Николо-Угрешский ставропигиальный мужской монастырь в Дзержинском

История

Считается, что Николо-Угрешский монастырь основал Дмитрий Донской в 1380 году после схватки с Мамаем. Почему «считается»? Никаких письменных свидетельств не сохранилось. Но по косвенным признакам примерно в конце XIV века и возникла обитель. Она сразу же получила особый статус: известно, что ей помогали великие князья, игумены монастыря становились епископами в важных для Москвы епархиях. Сказывалась и близость обители к Острову — царскому потешному селу.

В Смутное время здесь перебывали все знаковые фигуры того времени. С восшествием на престол Романовых у обители наступил ренессанс. Царь освободил монастырь от налогов и фактически дал полную свободу перед государевыми людьми.

А вот в XVIII веке началось оскудение обители. Братия сократилась вчетверо — до 25 человек. Монастырь лишили льгот по сборам и податям, начали использовать как тюрьму и место пребывания инвалидов и умалишенных. Поток паломников сошел на нет. Оставшиеся монахи даже стали «баловаться» воровством и пьянством. Встал вопрос о закрытии обители.

Но все изменилось в 1834 году, когда настоятелем Николо-Угрешского монастыря стал игумен Иларий. В течение двух десятилетий он смог возродить былую славу обители. По праздникам она стала собирать десятки тысяч паломников. Богатые купеческие семьи жертвовали средства на восстановление храмов и помощь братии. Монахи построили водопровод, новые крепостные стены, больницу, завели рыбное хозяйство.

В 1918 году новая власть отдала обитель под детскую колонию Наркомфина. В бывшие кельи заселились члены трудовой коммуны. В 1940 году разобрали Никольский собор. В начале Великой Отечественной снесли колокольню — чтобы она не была ориентиром для немецких бомбардировщиков.

Возрождение обители началось в 90-е годы прошлого века.

Интересные факты

• Лжедмитрий I в феврале 1602 года бежал из Чудова монастыря, от гнева Бориса Годунова, именно сюда, в Угрешу.
• Обитель занимали и войска «тушинского вора» Лжедмитрия II. Летом 1610 года он поселился в монастыре с Мариной Мнишек, с которой тайно обвенчался.
• Николо-Угрешский монастырь, как и многие обители, зачастую выполнял функции тюрьмы. В 1666 году сюда привезли раскольников: протопопа Аввакума, попа Никиту Пустосвята и диакона Федора Иванова. Склонить Аввакума к покаянию не удалось. Пустосвят и Иванов оказались более сговорчивыми и написали покаянные письма. Правда, позже они вернулись к старообрядцам.
• Удивительная судьба была у настоятеля, руководившего обителью после революции, — архимандрита Макария. Он родился в семье священника и сам планировал стать священником, окончил пять классов семинарии, но резко изменил свой жизненный путь. Михаил Ятров (так звали Макария в миру) стал юнкером и поступил на военную службу. Уволился в чине поручика и… стал преподавать Слово Божие в Николо-Угрешском народном училище. Через три года постригся в монахи. А в июне 1905 года был назначен настоятелем. Именно отец Макарий принял на себя всю тяжесть притеснений со стороны молодой советской власти. Дважды был арестован по обвинениям в контрреволюционной деятельности. Умер от болезни в селе недалеко от монастыря. Был тайно похоронен, но уже в 2000-х годах останки нашли и перенесли на территорию обители.

Северная монастырская стена

Ее называют Палестинской или Иерусалимской. Памятник архитектуры, представляет собой символическое изображение Иерусалима в иконописной стилистике.

Никольский и Спасо-Преображенский соборы

Сюда стекаются все прихожане и паломники. Первый полностью заново восстановлен в 2004 году. Второй восстанавливали в течение девяти лет, внутри храм расписан палехскими мастерами.

Храм в честь Казанской иконы Божией Матери

Небольшой, но очень красивый пятиглавый храм. Строился в конце XIX века при богадельне на деньги благотворителей.

Храм во имя преподобного Пимена Угрешского

Небольшой храм на территории монастырского кладбища. Построен в честь настоятеля, который руководил обителью во второй половине XIX века. Форма храма напоминает церковь Покрова на Нерли.

Колокольня и храм во имя Усекновения главы святого Иоанна Предтечи

Храм находится во втором ярусе колокольни. Иконостас состоит из икон, которые вернули обители из фондов Московского объединенного музея-заповедника.

Храм-часовня во имя Страстей Господних

Это полностью новый храм, до 2002 года его на территории Николо-Угрешского монастыря никогда не было. Интересен он тем, что построен в древнерусском стиле по проекту одного из монахов и отлично вписался в местный ландшафт.

Какие святыни хранятся

• Частица мощей Святителя Николая Чудотворца. Была перенесена в мае 2000 года из греческого Пелопоннеса, из монастыря Иоанна Предтечи, где с XI века находится часть руки Святителя Николая Чудотворца.
• Ковчег с частицами мощей преподобных отцов Киево-Печерских. Мощи этих святых лежат в Киеве. В Николо-Угрешской обители есть частицы мощей Прохора чудотворца, Иоанна постника, княгини Ольшанской, епископа Новгородского, Сильвестра чудотворца, Илии Муромца, Моисея чудотворца, Лаврентия затворника и многих других.
• Крест-мощевик VII века. В монастыре есть музей-ризница. Крест находится там. Крест примечателен тем, что в нем есть небольшое отверстие, где, как предполагается, в древности хранилась частичка Древа Креста Господня. Также на кресте есть часть схимы преподобного Сергия Радонежского, частицы мощей Евфимия великого, преподобного Нила Столбенского и преподобномученицы Феодосии.
• Икона преподобного Пимена. К лику святых преподобный Пимен причислен в 2000 году. Он был настоятелем монастыря в середине XIX века. Именно при Пимене обитель фактически получила второе рождение.
• Ковчег с частицей мощей Святителя Игнатия Брянчанинова.
• Тихвинская икона Пресвятой Богородицы. Ее подарили монастырю в 1991 году как благословение возрождающейся обители. Очень почитается паломниками и прихожанами.
• Икона великомученика и целителя Пантелеимона. Она относится к ХIХ-ХХ векам, находится в Успенском храме. Очень почитается как братией монастыря, так и прихожанами и паломниками.

Экспертное мнение

Александр Ракитин, историк, преподаватель Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета:

«Палестинская стена — будто икона, воплощенная в архитектуре»

— В монастыре есть сооружение, менее популярное, чем остальные, между тем довольно интересное. Это Палестинская (Иерусалимская) стена, смотреть на нее нужно с внешней стороны и на некотором отдалении. Она выполнена по проекту исследователя русской архитектуры Федора Солнцева в духе древнерусских икон, на которых святые города представлены в виде большого количество башен и храмов. Солнцев именно в этой стилистике сделал часть стены Николо-Угрешского монастыря. Поэтому она воспринимается не просто как ограждение, а будто икона, воплощенная в архитектуре. Обычно туристы проходят мимо и не обращают внимания — просто по незнанию.

Как добраться