Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл отвечает на вопросы наших читателей

Скажите, Владыко, почему ребенок из хорошей христианской семьи становится язычником и хулит Бога? Без подписи. Вопросы религиозного воспитания - одни из самых сложных в нашей жизни. Очень многое зависит от того, насколько крепкой, полноценной была вера родителей, не было ли в их поведении фальши и лицемерия. Ведь детей невозможно обмануть, они очень остро чувствуют любую ложь - в словах, поведении, человеческих взаимоотношениях. Если ребенок в своей семье видел исповедание Христа лишь на словах, если родители только заявляли о своей вере, а их дела не соответствовали исповедуемому ими идеалу, то вполне вероятно, что такое несоответствие рано или поздно спровоцирует бунт в душе взрослеющего молодого человека. Необходимо также иметь в виду необыкновенно агрессивное окружение, в котором происходит сегодня взросление молодых христиан. Открытые гонения на веру ушли в прошлое и сменились новыми опасностями - опасностью нравственного безразличия, раскрепощения темных инстинктивных начал в человеке. Сегодня существует целая индустрия, направленная на разжигание инстинкта. Кинематограф, реклама, средства массовой информации формируют у молодых людей идеал человека потребляющего, раба собственных инстинктов. Люди окружены соблазнами, и противостояние этому грязному потоку - одна из важнейших задач христианской семьи. Почему в христианстве двойной стандарт: «Не миром, но огнем» и «Ударят по щеке - подставь другую»? Почему вы против языческих богов - разве солнце, дождь вам не нужны? Почему мы молимся еврейскому Богу, ведь не нас выводил Моисей? Елена. Мы молимся Единому Богу, подателю всех благ, создавшему небо и землю, Который «повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5;45). Упомянутые вами языческие боги - это просто персонификации различных природных явлений, и молитва, обращенная к ним, унижает достоинство человека, созданного по образу Божию. Что же касается «двойного стандарта», который вами усматривается в христианской морали, то надо сказать следующее: христианин должен прощать личные обиды; в то же время долг всякого христианина - противостоять проявлениям зла в мире. Зачастую это приходится делать силой принуждения или даже оружия. В таком случае, например, на войне христианин приносит в жертву своим ближним не только свою жизнь, но и в какой-то степени свое собственное нравственное совершенство. Именно о таком подвиге говорит в Евангелии Христос Спаситель: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15;13). Можно ли молиться за некрещеных людей? Н. Петрова. Москва. Некрещеных людей не поминают за общественным богослужением. Однако мы можем молиться о приведении их к свету Христовой истины на домашней молитве. Что же касается наших умерших близких, не принявших святого крещения, то молиться о них можно также на домашней молитве. Вопросы Владыке, пожалуйста, присылайте в «Комсомольскую правду» на имя ведущего рубрики «Уроки духовности». Все они будут подготовлены и переданы Его Высокопреосвященству. e-mail: warsegov@got.mmtel.ru