Мы хуже всех? Мы лучше всех?

Начну с конца. С последней строки письма Ольги Евтушенко, 17-летней студентки из поселка Пучково Московской области. С вопроса, ради которого письмо и написано: «Где найти психолога, способного излечить общенациональный комплекс неполноценности?» Сама Ольга излечилась от него - «Излечилась раз и навсегда!» Но об этом чуть ниже.

Что нас одолел комплекс неполноценности, считает не одна Ольга. Вот читаю у умного и знающего обозревателя: «Россию стали бояться. Но не так, как боятся сильного и опасного, а как предпочитают не связываться со слабым и тяжело закомплексованным». Еще вчера мы были лучше всех, сегодня - хуже всех. Отсюда апатия, уныние, безысходность. Вот образчики подобных настроений из нашего сайта в Интернете: «Подумать только: вторая в мире держава скатилась до уровня банановой республики! Я не вижу перспектив для России» (Александр, Питер). «Кривое не может быть прямым, и меня охватывает все больший пессимизм - какая-то раковая опухоль нравственно-духовного происхождения у нашего общества. И света, прости Господи, не видно» (Гена, Ростов). «Империя рухнула, и все, буквально все, не выдержали. И окончательно скурвились. Стыд и совесть мы все продали за пятаки, за конъюнктуру» (Григорий Михайлович).

Да неужто все?! Тесно, душно от этих разоблачительных обобщений... Но вот, к счастью, и отдушина: «Да не судите вы о стране в целом с точки зрения своего околотка!» (Братья Непьющие). Утешающую фамилию братья себе придумали, не правда ли?

От разоблачителей сил уже нет...

Вот против этого «околоточного» взгляда и протестует Ольга Евтушенко: «Да что же это мы так обожаем ругать себя и над собой смеяться? И разобщенные мы, и дикие, и невежественные, и алкоголики - доколе?» Да что юная Ольга - матерый Жванецкий не выдержал: «Сейчас стало хорошо разоблачать - и не хорошо хвалить! Огромное количество разоблачающих. Сил уже от них нет!..» Думаю, всем понятно, что речь не о том, чтобы начать дружно всем все хвалить, вплоть до власти (лизоблюдов и так предостаточно). Тут речь о «саморазрушительном мифотворчестве», как точно назвал это другой наш писатель, по-моему, один из лучших на сегодня, Александр Мелихов, упрекая в первую очередь нашу культурную элиту с ее присказками: «Нынче стыдно одно - быть бедным!», «Нынче литература никому не нужна» и т. п. И хотя это очевидная неправда, последствия она имеет самые серьезные».

О последствиях разрушительного мифотворчества предупреждал еще лермонтовский Печорин. С детства «все читали на моем лице признаки дурных свойств, которых не было; но их предполагали - и они появились» (грубо, по-площадному говоря, повторяй человеку: ты свинья, свинья - он и захрюкает). «Я был готов любить весь мир, - меня никто не понял: и я выучился ненавидеть».

От комплекса неполноценности до ненависти, злобы - один шаг.

Горделивое хамство

К сожалению, слово «злоба» есть и в письме Ольги, столь радующем своим искренним, взволнованным гражданским чувством. Как она сама избавилась от комплекса неполноценности? Без психотерапевта. Во время экскурсии по Золотому кольцу. Наблюдая за поведением неких иностранных туристов в наших храмах и музеях. «Крикливые, как галки» средь благоговейной тишины, с «непокрытыми головами» в храме, «лезущими без очереди» к святому источнику, «бестактно щелкавшие фотоаппаратами» во время духовного пения... «Потом мы с мамой обсуждали поведение этих туристов и вспоминали, как сами были на экскурсии в Казани, где нам показывали мечети. Все женщины надели платки, обувь оставили перед входом, внутри все разговаривали вполголоса, стараясь не переходить ничем не обозначенную границу алтаря. Почему же эти туристы не способны понять: вокруг них люди, а не страна обслуживающего персонала, готовая предоставить для развлечения этих личностей свою культуру и религию, свое достоинство? Я готова была провалиться от злобы и стыда. Доколе нас будет бросать из крайности в крайность - от горделивого хамства до рабского смирения?»

Да, со своим уставом в чужой монастырь не ходят, тут Ольга права. И это правило не только для туристов, но и для тех, кто приезжает к нам работать, жить. Но при чем тут злоба? Не хватило ли бы тем туристам простого объяснения правил со стороны нашего гида? В таком гиде, научающем взаимному приспособлению, нуждаются и мигранты, нарушающие нормы нашего общежития. Но отнюдь не в злобе, которая становится причиной этнических конфликтов, столь сегодня опасных. Не будем даже говорить об «отморозках» разного рода. Но ведь от обычных людей часто слышишь злобное шипение: «Эти кавказцы захватили все рынки!» Да не они, не они захватили, а коррумпированные чиновники, разрешившие такой захват! Опыт Франции, пришедшей к военному положению, показал: нельзя, неправильно селить мигрантов отдельно, создавая анклавы по цвету кожи и непривычному нам менталитету. Но ведь слышала, и не раз, от вполне образованных людей: «Не хочу жить с черными в одном доме». А это, раздраженное: «Как они резво плодятся, целые оравы у одной-то матери!» Вот это и есть то «горделивое хамство», о котором пишет Ольга. Спасая им от комплекса неполноценности себя, мы воспитываем его у других и... И сегодня вполне серьезно обсуждается вопрос: не будут ли и в России, как и во Франции, бунты отверженных?

Любовь к своему не требует ненависти к чужому. То мы хуже всех, то мы лучше всех, таков маятник. Михаил Лачугин из Астрахани пытается этот маятник остановить на золотой середине: «В нашем городе уже появились целые места поселения нерусских. Русским там лучше ночью не ходить. Но не думайте, что я нацист, скинхед какой-нибудь. Я всех уважаю и на куски бы порвал тех, кто убил в Питере 9-летнюю таджикскую девочку, и не одобряю того, что происходит в Воронеже. Нужно не «чурок» (извините, не мое слово) бить, а вытаскивать с того света наших детей, которые на вокзалах клей нюхают и занимаются проституцией. И с беспределом в детских домах бороться». Его письмо на целых 17 страницах вопиет о погубленном детстве, один пример страшнее другого, и свой ужас от этого он сравнивает с тем, что пережил в Грозном, где под бомбами погиб его отец, а он «с мамой и сестрой бежали под обстрелом по проспекту Ленина, на котором валялись трупы солдат, боевиков и простых людей и потом уезжали из города в грузовике с баранами». «Ищем национальную идею, а кто ее будет осуществлять? Таджики, узбеки, азербайджанцы? По крайней мере, они не относятся к своим детям так, как мы, хотя в большинстве своем живут беднее нас. У меня есть мысль ездить по детдомам, по интернатам, по притонам всяким и вытаскивать оттуда детей. Я бы землю грыз. Я жил, как все, - учился, работал. А теперь хочется делать что-то более существенное, глобальное, полезное для страны».

Да когда это было?

Михаилу из Астрахани, как и Ольге из поселка Пучково, 17 лет. Не в первый раз, читая почту, обращаю внимание на появившиеся письма молодых, в которых просыпаются гражданские чувства. Первые ласточки, которые, будем надеяться, предвещают весну.

Поразила почта, пришедшая на фильм о Есенине. Около 700 писем - и такой эмоциональный взрыв! На поверхности спор об игре актеров, работе режиссера, самом сценарии и прочие кинематографические тонкости, но это мельком. А суть в глубине - в наше непоэтическое время такая любовь к поэту, воспевшему свою Родину! Такой интерес к истории! Такая тоска по светлому герою! Причем, что характерно, и у тех, кто фильмом доволен, и у тех, кто его не приемлет, одинаково! «Огромное спасибо и низкий поклон создателям фильма за то, что разбудили столько положительных эмоций, напомнили нам, как страдали и умирали люди в нашей стране. Какой светлый гений! Вчера собрались с друзьями, зажгли свечи и читали стихи. Да когда такое с нами было!» (Мостовая Светлана, Калининград). «То, что представили нам наблюдать по ОРТ про Сережу Есенина, не вписывается ни в какие рамки порядочности. Обидели и оскорбили великого поэта. Прошу подумать - это же наша страна, а не их!» (Максим).

Как эхо, звучит в есенинской почте проблема, поднятая в письме Ольги: «Очередное кино, призывающее нас в чем-то покаяться, признать свою ущербность. Только не понятно в чем и перед кем (Victor Piter). «Пестуется опасный комплекс национальной неполноценности, вместо того, чтобы, наоборот, как-то спровоцировать людей поверить в свои силы» (Олег Лекманов).

«Спровоцировать» - какое-то несимпатичное слово. Но призыв поверить в себя, в свои силы так сегодня необходим и дорог! Не кажется ли вам, что как-то подспудно, незамечаемо пока для телевидения, кино, для наших писателей вызревает новый тип жителя страны, чьи собственные ценности накрепко со страной связаны?

Передо мной письмо Ильи Опренко из Твери. Ему 21 год, отец, майор ВВС в отставке, украинец, мама русская (что типично для нашей многонациональной страны). Бывший школьный золотой медалист, ныне студент-пятикурсник, надеющийся на «красный диплом» экономиста (что уже встречается реже). Читала его письмо и повторяла тот возглас из отклика на «Есенина»: «Да когда такое было?»

«Приблизительно полгода назад у меня возникла идея написать воззвание к молодым людям, живущим на необъятных просторах Родины.

Наше с вами детство пришлось на смутное время. Не хочу называть наше поколение потерянным, но правда то, что мы - дети безвременья. Кто наши герои - Жан-Клод Ван Дамм, Терминатор, Саша Белый или, может быть, Ксюша Собчак? Мне неоднократно приходилось слышать о невежестве, тупости и ограниченности современной молодежи, о том, что весь ее мир можно уместить в пивной бутылке. И каждый раз мне хотелось спросить: а где же были вы? Те, кто должен был прививать любовь к прекрасному, к труду и самосовершенствованию? Растаскивали все, что плохо лежит, пили, жаловались, стреляли друг в друга - все были заняты. Ну да ладно. У нас уже просто нет времени на нытье, и жалобы, и кивание на бездействие государства. Пора ломать этот комплекс раболепия, безучастности и аполитичности. Спросим себя, что мы сделали для своей страны? Мы так любим обвинять других. Мы говорим, что на наших улицах грязно, но каждый день плюем под ноги, кидаем мимо урны, считаем допустимым мочиться на улице. Да дойди ты до мусорки, не кидай бутылку в кусты! С этих мелочей начинается любовь к нашему большому дому, где мы с вами сегодня живем.

Если мы недовольны властями, давайте скажем им об этом. Заявим о себе. Но не погромами и битьем витрин. Это легче всего. Сложнее, начиная с самого себя, по крупицам обустраивать мир вокруг себя. Самый главный враг, ребята, внутри нас. Хватит втаптывать себя в грязь. Мы не уподобляемся тем сосущим пиво вечером на лавочке, харкающим себе под ноги, ругающимся матом при женщинах и детях, нападающим впятером на одного, чья основная цель в жизни - это обмануть, погулять, своровать. Мы не быдло. Мы верим в лучшее, хотя вокруг твердят, что мы нация неудачников, что мы ленивы, аморфны и у нас ничего не выйдет, что мы ни на что не способны, что мы с вами пьяницы и лентяи. Это все бред. Я себя таковым не считаю, и вы, я уверен тоже. Все, хватит. Надоело. Мы все можем. Пришло наше время. Возьмемся за руки - в нас огромная сила. Давайте рванем. Давайте работать, давайте засучим рукава. Давайте расти духовно. Вера, Надежда, Любовь - простые слова, но они обладают огромной энергетикой. Будем нести в себе магию этих слов. Наше оружие за возрождение Отчизны - это книги. Мы не быдло! Мы любим свое Отечество. И мы отдадим последние силы, чтобы жила Россия. Пришло время побеждать».

Вот такой ответ на вопрос Ольги, где найти психолога, способного излечить комплекс национальной неполноценности.

Мне к этому добавить нечего. А вам?

Дорогие читатели, своими мыслями на эту тему вы можете поделиться с автором статьи Инной Павловной Руденко сегодня, 21 декабря, по телефону (495) 257-56-88. Звоните с 14.00 до 15.00 (время московское)