Протодиакон Андрей Кураев, автор курса «Основы православной культуры»: «Правки в моем учебнике - маразм атеистической педагогики»

Напомню: решение о том, чтобы попробовать в 19 регионах страны школьный курс «Основы религиозных культур и светской этики» приняли осенью. Дальше чуть ли не в авральном порядке стали готовить все, что нужно для начала учебы. На подготовку учителей было чуть больше месяца. На написание учебников (шесть разных модулей) - всего три.

Мои коллеги из регионов прислали информацию: во многие школы учебные пособия попали за неделю до 1 апреля - с этого дня в четвертых классах должны начать эксперимент.

Говорят, модули дорабатывали практически у типографского станка.

А чуть раньше - в середине марта - свои претензии к окончательному варианту «Основ религиозных культур...» высказал автор православной части курса протодиакон Андрей Кураев, назвав правку, которую внесло издательство «Просвещение» в его работу, «маразмом атеистической педагогики».

- Была хорошая атмосфера сотрудничества, я очень благодарен своему редактору Евгении Аркадьевне Комаровой, - рассказывает «КП» Кураев. - Но, к сожалению, в самый последний момент, когда макет учебника уже был готов, все сверстано, вмешался гендиректор издательства Кондаков. Он влез чисто по-директорски, механически удалил из учебника две трети одного из уроков. В нем персонаж рассказывает детям, как христиане понимают слово «Бог». А как на уроке православной культуры об этом не сказать? Но оказалось, что это ненаучно и противоречит Конституции.

Отец Андрей пошел искать правды в Минюст РФ. Вскоре он получил бумагу за подписью Сергея Шахрая, одного из авторов Конституции, о том, что его текст ни по букве, ни по духу не противоречит Основному Закону.

- Но даже такой официальный ответ не удовлетворил издателя, - жалуется протодиакон.

Я позвонила Александру Кондакову, чтобы узнать, насколько серьезен конфликт. Может, разногласия настолько принципиальны, что пока рано детям преподавать предмет по модулю «Основы православной культуры»? Александр Михайлович удивился - правка была правильной как по техническим моментам, так и по существу. Кстати, сам Кураев с ней согласился и даже подпись свою поставил.

- Если исходить из Конституции в общем плане - текст господина Кураева вполне нормальный, - объясняет гендиректор «Просвещения». - Но если взять конкретную статью закона, в которой говорится о светском характере образования в России, то его текст не соответствовал этим требованиям! Что же касается правки, то любое издательство, особенно если работает с учебным текстом, его редактирует. Причины? Книга создается по жестким санитарным нормам - вес, размер шрифта. Более того, учебные пособия по всем модулям «Основ...» (имеются в виду «Основы исламской культуры», «Основы буддийской культуры» и так далее. - Ред.) сделаны в едином формате. Мы ограничиваем текст, который можно использовать в рамках одного урока. Редактировали мы практически все пособия по «Основам...». И учебник Кураева вынуждены были править. Текст должен носить светский характер и соответствовать своему названию. Главное тут слово «культура». Его же рукопись носила явно вероучительский характер, что совершенно не соответствует требованиям государственного образовательного стандарта.

ЭКСПЕРИМЕНТ ХОТЯТ СТЕРИЛИЗОВАТЬ

Отец Андрей с издателем не согласен. В своем блоге в Интернете он режет «правду-матку» о новом курсе и его создателях:

«Наш эксперимент разворачивается так, что заставляет вспомнить две присказки: «Жалует царь, да не жалует псарь» и «Если не сможешь остановить движение, возглавь его».

Слишком многие товарищи, которые в гробу этот эксперимент видели, бросились его возглавлять - и именно с целью его стерилизации».

Главный злодей, по словам Кураева, - Кондаков. Он «боролся за то, чтобы никакое другое издательство, кроме его, не было допущено к изданию учебников для эксперимента. Да еще их лично правил (к атеистической выгоде)... При этом только и ждет, чтобы эксперимент не получил продолжения».

Другой приступ негодования вызвала у автора православного модуля методичка для учителей, которую готовили специалисты Академии повышения квалификации работников образования.

«Это позорище... Здесь нет ни одной цитаты из моего учебника. Уроки названы не так. Перечисляемые иллюстрации не присутствуют. И вообще все сто страниц - треп ни о чем. К учебнику и к изучению православной культуры это издание не имеет никакого отношения, кроме названия. Методичку мне не показывали, при ее написании не советовались».

- С подачи господина Кураева на сайте Отдела религиозного образования и катехизации РПЦ действительно появилось критическое мнение о методичке, - говорит первый проректор академии кандидат педагогических наук Алексей Рытов. - Мы связались с председателем отдела епископом Зарайским Меркурием. Он, как человек образованный и здравомыслящий, понял, что дело в технических моментах. Все комментарии по этому вопросу были немедленно удалены. Но отец Андрей упорно продолжает нас «поливать»...

А дело было так. Учебник Кураева, еще не полностью утвержденный, появился только 28 декабря. Готовые макеты методичек сотрудники академии сдали в печать 4 января. Они были выстроены на текстах другого автора, который был одобрен до Кураева, - профессора кафедры педагогики Московского государственного областного педагогического университета Людмилы Шевченко. Но книгу Шевченко в последний момент по каким-то причинам отклонили. Правку не могли внести физически.

- Протодиакон читал лекции учителям в нашей академии, - продолжает Алексей Рытов. - Ему ничего не мешало в своих выступлениях обратить внимание на проблемы с текстами. Учителя в регионах были предупреждены о несостыковках методички с учебником.

Но вот беда: на лекциях отец Андрей увлекался другим. Его риторика как человека, имеющего непосредственное отношение к церкви (протодиакон - старший дьякон в низшей ступени церковной иерархии), сильно подмачивала его духовный имидж. Согласитесь, диковато на лекции по «Основам православной культуры» учителям услышать от богослова, проповедника и миссионера: «Вы все вымрете, нехристи».

А ведь сам отец Андрей постоянно подчеркивает: в большинстве своем преподавать предмет будут не церковные и неверующие педагоги.

- К сожалению, протодиакон Кураев позволяет себе недопустимые с точки зрения воспитанного и образованного человека оценки, - говорит Алексей Рытов. - Мы уже не комментируем то, что он в Петропавловске-Камчатском при большом скоплении народа дважды назвал эксперимент «ублюдочным». А глава Минобрнауки Андрей Фурсенко и Патриарх Кирилл подчеркивают, что это светский педагогический эксперимент. Почему-то педагогическое сообщество не позволяет себе говорить о религиозном маразме, хотя его, как мы видим, предостаточно.

«НА КУРС НАДЕВАЮТ ТОЛСТЫЙ ПРЕЗЕРВАТИВ»

И другие высказывания протодиакона можно назвать крепковатыми. Например, его совершенно выбили из равновесия культурологические задачи курса: «Основы религиозных культур и светской этики» являются прежде всего средством формирования у школьников поликультурной компетентности... Она включает принятие человеком культурного и религиозного разнообразия мира, доброжелательное отношение к любой культуре и ее носителям».

Более того, он его оценивает как «смертный приговор России!». «Со слова «культура» нужно снять нимб, - пишет в своем блоге Кураев. - Оно не равняется слову «искусство», а культурология не равняется искусствоведению. Культура - это все то, что делаем мы - люди. Свинья не свинячит - свинячит человек. Есть криминальная культура. На «Радио Шансон» отнюдь не обезьяны поют про романтику тюрьмы. Доброжелательное отношение к любой культуре означает доброжелательное отношение и к гей-культуре... По мнению авторов этой чудовищной декларации, среди целей курса даже не значится освоение ребенком ценностей самой православной культуры. У авторов явно в глазах еще сталинские линзы, для них религия - это зараза, нечто среднее между триппером и сифилисом. Поэтому им так важно надеть на наш курс большой и толстый презерватив, чтобы никакая религиозная инфекция в мозги детей не попала».

Кураев видит зло и в том, что все шесть учебников начинаются одним и тем же уроком, который писал член-корреспондент РАО профессор Александр Данилюк.

- В этом вводном уроке дается странное определение духовности, - уверен Кураев. - Странно, когда на обложке учебника написано «Основы православной культуры» и первое, что узнает ребенок в нем, это абсолютно антихристианское понимание духовности.

Досталось от Кураева и учебнику «Светская этика».

- Там дается прямая проповедь аморализма, - возмущается протодиакон. - Там написано, что представления о добре и зле неоднократно менялись в ходе исторического процесса. Представления о зле, да, менялись. Но фундаментальные принципы добра всегда были одинаковые.

По мнению Кураева, два подчеркнуто нерелигиозных учебника, в том числе и «История мировых религий», получились скучными по сравнению с остальными модулями, которые «писались с любовью». Но в регионах родителей заставляют выбирать «Светскую этику».

Правда, общаясь с «КП», протодиакон был менее категоричен и в факте победы светского курса над православным злого умысла не узрел (во многих регионах именно этот курс выбрали большинство ребят и их родителей. - Ред.).

- Понятно, директорам школ так проще организовать преподавание одного модуля, а не пяти разных для одного и того же класса, - говорит Кураев. - Экономия - платить за два часа в неделю, а не за десять. Легче организовать помещение. Светский материал более привычный и понятный, чем конфессиональный. Просто надо разрешить родителям пересмотреть свой выбор. Ведь они его делали, не видя учебников, не понимая, о чем пойдет речь.

ПУТЕВОДНАЯ ЗВЕЗДА - ГАРРИ ПОТТЕР

По словам Кураева, его путеводной звездой при написании учебника были слова Гарри Поттера, который сказал: «Какой ерунде нас учат в Хогвартсе. Вместо того чтобы рассказывать нам об астрологии, лучше бы нам объяснили, как мальчик может понять девочку».

- Вот и я очень хотел, чтобы эти уроки стали уроками самопознания ребенка, - рассказывает протодиакон. - В учебнике нет пересказа евангельской истории. Зато есть рассказы о милосердии и прощении, о сплетничестве и о подвиге. Я пробую познакомить ребенка с миром его собственной души. Что надо реагировать не только на боль в пальчике, но и на боль у тебя в совести.

В течение последнего месяца я пыталась раздобыть сами учебники. В «Просвещении» мне их предоставить отказались: мол, их выпущено ограниченное количество, и даже одного лишнего комплекта нет. С трудом через друзей в одном из регионов буквально за пару дней до начала эксперимента мне удалось раздобыть книги. Но и у меня, человека православного, верующего, именно учебник Кураева, в отличие от модулей других конфессий, вызывал вопросы. Почему протодиакон проигнорировал Рождество Христово? Собственно, именно с него начинается история христианства. Ему отведено всего несколько предложений: «Так более 2000 лет назад произошло Рождество Христово. Бог стал Богочеловеком. Родившийся Богочеловек и стал именоваться Иисусом Христом. Как Бог Иисус творил чудеса, а как человек Он радовался и страдал, вкушал пищу и голодал и даже плакал от потери друзей. Пройдя весь путь человеческой жизни, Бог вошел и в мир человеческой смерти». И все.

Другие конфессии уделили рождению и жизни своих пророков по шесть уроков. Зато отец Андрей подробнейше описывает крестную смерть Христа, рассказывает о распятии - «это самая страшная казнь из казней, придуманных людьми». Как сколачивают крест и прибивают к нему руки и ноги. Конечно, смерть во искупление людских грехов и Воскресение Иисуса - главный смысл христианского вероучения, но в отсутствие рассказа о Его рождении выглядит довольно странно. Правда, отец Андрей не скрывает, что столкнулся с трудностями в написании учебника.

- Нужно было писать для четвероклашек, у которых до этого разговора о православии не было, - рассказывает Кураев. - По учебнику будут работать невоцерковленные педагоги. Да и я сам никогда в школе не работал. Сжатые сроки - три месяца. Но мне кажется, главное удалось. У ребятишек останется доброе после-вкусие от прикосновения к миру православия.

СПРАВКА «КП»

Предмет «Основы религиозной культуры и светской этики» состоит из шести частей-модулей: по православию, иудаизму, исламу, буддизму, мировым религиозным культурам и светской этике. Дети и их родители могут выбрать, какой модуль проходить. Прежде чем писались учебники по этим модулям, была составлена матрица, в которой определили, какое количество уроков отводится на обязательное знакомство с морально-нравственными понятиями «добро», «зло», «семья», «героизм», «предательство». То есть вне зависимости от того, основы какой религиозной культуры школьники изучают, об этих понятиях учителя обязаны им рассказать.

Участвовать в эксперименте по введению нового предмета вызвались 19 регионов страны. Предмет рассчитан на две четверти - последнюю в 4-м классе и первую в 5-м. Планируется, что эксперимент продлится два года.

ЦИФРЫ

Тираж разных модулей нового учебного курса (экз.)

«Светская этика» - 120 000

«Православная культура» - 80 000

«Мировые религиозные культуры» - 60 000

«Исламская культура» - 40 000

«Буддийская культура» - 14 000

«Иудейская культура» - 12 000

ВЫБОР СДЕЛАН

«Светская этика» победила «Религию...»

Как сообщают корреспонденты «КП», в большинстве регионов - участников эксперимента родители сделали выбор в пользу модуля «Основы светской этики».

Почти 60 процентов за изучение этого предмета в Калининградской, Томской, Тверской, Челябинской, Вологодской, Пензенской областях, в Удмуртии, Красноярском крае, на Камчатке.

В Еврейской автономии, Ставропольском крае и Тамбовской области предпочтение отдали «Основам православной культуры».

В Чеченской Республике из шести модулей «Основ...» учителя будут преподавать только два - ислам и православие. «Светская этика» тут народ не заинтересовала вовсе. В этой республике в эксперименте участвуют 440 школ. Из них в 22 школах будут изучать «Основы православной культуры» 73 ученика. «Основы исламской культуры» - 20 640 детей. Карачаево-Черкесия тоже сделала свой выбор в пользу исламского модуля. В Калмыкии большинство будут изучать «Основы буддийской культуры» и «Светскую этику».

ВЗГЛЯД С 6-го ЭТАЖА

Поторопились?

И все-таки я не понимаю: к чему было так спешить? Зачем нужно было предмет разбивать на две части, чтобы захватывать и четвертый класс, и пятый? По-моему, преподавание такого щепетильного предмета, как «Основы религиозной культуры», сродни работе сапера: обронил неосторожное слово - спровоцировал взрыв. И тут ошибки педагога не менее страшны, чем ошибки военного, - только беда оторвать может не руку или ногу, а покалечить душу.

И шум, который поднял уважаемый мною Андрей Кураев, как раз и показывает: слишком все получилось второпях. «КП» уже писала о качестве подготовки тьюторов, то есть педагогов, которым, в свою очередь, предстояло объяснять учителям, как преподавать новый предмет ученикам (см. сайт kp.ru). Из некоторых регионов приехали преподаватели, которые искренне не понимали, к чему вводить новый предмет, а перед лекциями протодиакона Кураева бежали к нему целовать руки.

Про методические пособия и говорить не приходится...

И, главное, какой результат будет от сколоченного наспех курса? Боюсь, совсем не тот, какого от него ожидают.