Философское творчество Ивана Крылова и Максимилиана Волошина

Задача не просто создать эстетически красивое и мелодичное по звучанию произведение, а наполнить его глубоким этическим содержанием волновала многих русских писателей и поэтов. Не является исключением и поэзия Ивана Крылова и Максимилиана Волошина.

Иван Андреевич Крылов (1768 – 1844) в историю русской литературы вошёл как знаменитый баснописец. Но он был также и талантливым драматургом, его перу принадлежат стихотворные трагедии «Клеопатра» (1785) и «Филомела» (1786), а также неоконченная комическая опера «Илья-богатырь» (1807).

Иван Крылов родился в Москве, в семье выслужившегося с самых низших чинов армейского офицера. Его отец умер рано, и мать, еле сводя концы с концами, смогла всё же дать сыну образование, которое позволило ему занять должность мелкого тверского чиновника. Служил Крылов на Волге, где наслушался сочной речи местных лодочников. Вероятно, отсюда и зародилась любовь будущего баснописца к образному народному слогу.

Позже, в Санкт-Петербурге, юноша познакомился с наиболее известными журналистами того времени – А. Н. Радищевым и Н. И. Новиковым, и в 1789-м году начал издание ежемесячного сатирического журнала «Почта духов». Какое-то время журналистам не препятствовали, но когда во Франции разразилась революция, Радищев и Новиков были арестованы. Крылов же получил жестокий выговор цензуры.

Затем, более десяти лет Крылов скитался по провинции, и, наконец, к середине 1800-х годов начал переводить басни знаменитого французского баснописца Ж. Лафонтена. Однако басни Крылова отличались специфическим русским колоритом и образностью, и сделавшей их настолько родными русской душе. Обаяние его поэзии распространялось и на детей, и на взрослых и снискало Крылову непреходящую славу и известность.

За свою жизнь Крылов написал 201 басню. Несмотря на обличительный характер своих басен, Иван Крылов был любимцем двух царей – Николая I и Александра I и пользовался всеобщим почитанием.

Самой любопытной чертой басен Крылова является их нравственно-философский подтекст. Он так умело скрыт за фабулой приключений очеловеченных животных и других персонажей басен, что цензура его не замечала. А вместе с тем басни Крылова несут в себе нравственное нравоучение. Учат различать добро и зло, критикуют социальную несправедливость, обличают злых и коварных и поощряют доброту и справедливость. Сюжеты остроумной поэзии Крылова в лёгкой и ненавязчивой форме учат читателей жизни и нравственной морали и наполнены глубоким философским содержанием, что делает поэзию баснописца непревзойдённой в своём жанре.

Максимилиан Александрович Волошин (1877 – 1932) является представителем уже другого времени – поэзии Серебряного века и времени революционных катаклизмов. Талант Волошина необыкновенно многогранен. Он не только выдающийся поэт, но и замечательный художник-пейзажист, и высокопрофессиональный переводчик, и литературный и художественный критик. Макс Волошин запомнился современникам как широко эрудированный и разносторонний человек, достойный выразитель культуры своего времени.

В течении своей жизни Волошин много путешествует по России, Европе, Египту. С 1900-х годов поселяется в Коктебеле, где и начинает печататься. Основные его сборники: «Стихотворения» (1910), «Лики творчества» (1914), "Anno mundi ardentis" (1916), "Иверни" (1918).

И в жизни, и в творчестве Максимилиан Волошин находился вне всяких политических и литературных группировок. В период Гражданской войны Волошин делает свой дом приютом для всех преследуемых, спасая белых от красных и красных от белых.

Его сложная лирика отличается тонкой проникновенностью содержания и отточенностью формы. Стихи Волошина наполнены глубоким философским содержанием, отражая трагизм своего времени. Так, революцию Волошин воспринял как драму бытия космического масштаба:

"А я стою один меж них

В ревущем пламени и дыме

И всеми силами своими

Молюсь за тех и за других. "

Поэзия Волошина затронула основные проблемы его тревожного времени: гражданскую войну, революцию, отражая восприятие поэтом нравственно-философской проблематики происходящих перемен.

Реклама