Дары Волхвов не примирили Украину

Пастыри всех украинских церквей на совместном молебне

Фото: Александр КОЦ. Перейти в Фотобанк КП

Стоять можно везде: и в Лавре, и на Майдане

Улица Ивана Мазепы, плавно переходящая в Лавровскую, поделена на две параллельные вселенные. С одной стороны — сотни метров запаркованных автобусов, свозивших в минувший вторник с Восточной Украины сторонников Януковича на провластный митинг. Они шумно и возмущенно обсуждают последние новости об отставке правительства. И негодуют по поводу засилья бандеровцев на Майдане.

С другой стороны улицы — медленно и благостно движется бесконечная очередь. От нее не исходит ни злобы, ни горечи. Вереница людей тихо проплывает мимо Аллеи Героев, стеллы с Вечным огнем, памятников героям Советского Союза, Музея голодомора и стоящей перед ним худенькой бронзовой девочки с длинными косичками и прижатыми к груди ручками-веточками. «И павшим, и живым, и нерожденным» - написано под статуей, у которой до слез тоскливые глаза, прожигающие всех прохожих и паломников. Дорога ведет к Успенскому собору Киево-Печерской Лавры, где в эти смутные дни выставлялась одна из главных христианских святынь — Дары Волхвов. Люди ежатся под невероятно выразительным взглядом девочки. И молятся, каждый о своем, но каждый - о главном.

Очередь к Дарам Волхвов в Киево-Печерской Лавре

Фото: Александр КОЦ. Перейти в Фотобанк КП

- Стоим третий час уже, в Москве, говорят, и по восемь стояли, - делится впечатлениями киевлянка Людмила. - Людей намного больше стало, до 30 января же можно только попасть. Хочу помолиться о детях, о стране, о мире.

- А я из Полтавы приехал, - попивает чай из термоса Игорь Девятко. - Помолюсь о здравии и благоденствии своих ближних. И о благосостоянии Украины, конечно.

- Впервые за 500 лет появилась возможность поклониться такой святыне, - говорит Татьяна из Запорожья. - Люди, которые хотят сюда попасть, выстоят и день, и два, и три. Я не жду чудо, просто хочу прикоснуться к Божьей благодати, помолиться о здоровье людей, мире. Что у нас сейчас происходит, очень тяжело переносится матерями, у которых там с обеих сторон стоят детки. Я не знаю, за какую правду мы боремся. Но лучше здесь в очереди стоять, чем на Майдане.

Свято-Успенский собор Киево-Печерской Лавры

Фото: Александр КОЦ. Перейти в Фотобанк КП

Поразительно, но вдоль очереди нет ни металлических ограждений, ни турникетов, ни «шлюзов», ни рамок металлоискателей. У обочины урчат подключенные своими «рогами» к заиндевевшим проводам троллейбусы — в качестве пунктов обогрева. Между ними — дровяные полевые кухни, на которых сестры милосердия разливают горячий чай всем желающим. Никто не дерется за место в очереди и не пихается, стоят смиренно.

- Мы учитывали опыт и Москвы, и Ленинграда, и Минска, - говорит нам волонтер Олег. - Поэтому нам удалось сделать «быструю» очередь. На сегодня к Дарам Волхвов уже прикоснулись более 100 тысяч человек. Но в последние пару дней поток людей на порядок выше.

Поклонение Дарам Волхвов

Фото: Александр КОЦ. Перейти в Фотобанк КП

Через обиды на баррикады

Дары путешествуют по каноническим землям православия уже три недели. Пожалуй, только в Минске обряд поклонения прошел благочестиво, без скандалов. В России верующие с ужасом смотрели, как бесновались в СМИ люди, не имеющие к христианству и православию никакого отношения. Как корежили их бесы. Откуда-то повылезали доморощенные эксперты и начали ставить историческим и сакральным реликвиям диагнозы по фотографиям. Святыня, которую должны были принять все безоговорочно, выявила серьезный духовный и моральный разлад в обществе.

Самое неприятное, что этот шабаш повторился и на революционной Украине. Правда, имелось одно существенное отличие: в России над Дарами глумились либо атеисты, либо иноверцы. А на Украине знамя богохульства перешло к местному христианскому духовенству, правда — не каноническому. Причем богохульство звучало не на уровне высказываний в блогах или в душеспасительных беседах с паствой, а выразилось во вполне официальных заявлениях Киевского патриархата Украинской православной церкви: «Митрополит Луцкий и Волынский Михаил не благословляет священникам и верующим епархии ехать в паломничество к так называемым дарам волхвов. Нет достаточных доказательств того, что афонская реликвия, которая в эти дни находится в Киево-Печерской лавре, является подлинной». С таким же недоверием к святыне отнеслись и греко-католики Западной Украины. В стране, где 90% граждан считают себя верующими христианами, Дары волхов взорвали духовное пространство. К политическому противостоянию добавилось противостояние духовное, не менее непримиримое. Ближайшие аналогии, которые можно найти в истории - многолетняя война католиков и протестантов в Ирландии. И народ вроде бы один, одного культурного кода и языка, схожий местами до полного смешения – как русские и украинцы. И вера вроде бы общая – христианская. А запала хватило на 20 лет боевых действий. Возможно, у раскольнического Киевского патриархата нет другой возможности вырвать признание у православного мира – только через войну, через обострение. Поэтому приезд Даров волхвов в Киев его иерархи восприняли так остро. Слишком много взаимных обид накопилось среди конфессий, окормляющих духовное пространство Украины.

Похороны активиста националистической организации УНА-УНСО.

Фото: Александр КОЦ. Перейти в Фотобанк КП

- Для меня было удивительно заявление раскольнического иерарха из Волыни, - встретил спецкоров «КП» в Киево-Печерской Лавре глава Синодального информационного отдела Украинской православной церкви Московского Патриархата (УПЦМП) протоиерей Георгий Коваленко. - На современном политическом языке это называется провокацией. Сейчас нам нужен не скепсис, а вера. Церковь — не археологический музей, это место, где люди собираются для молитвы. Политика и религия — это разные миры, но, естественно, они пересекаются. Хочется, чтобы был баланс, целостность в личности человека. Чтобы политическая ситуация не отворачивала его от обычных житейских проблем, от заботы о детях и родителях. Очень важно, чтобы одна сторона жизни не поглощала всю жизнь. Тем более, такая опасная сторона, как политика, которая сегодня очень часто базируется на лжи и манипуляциях. У нас сейчас испытание на наше христианство. Людей, называющих себя верующими, очень много. И надо, чтобы они были христианами не только в храме, но и на улице, на работе, дома... И на Майдане в том числе.

Протоиерей Георгий Коваленко

Фото: Александр КОЦ. Перейти в Фотобанк КП

Безжалостная проповедь

А христианство на Майдане разное. Как и во всей Украине, впрочем. С оппозиционной сцены выступают то представители УПЦ МП, то батюшки автокефальной церкви, то греко-католики, то все тот же Киевский Патриархат. И если на уровне иерархов создается хотя бы видимость единства — все конфессии объединены в Украинский совет церквей, - то на уровне паствы понимания нет уже десятки лет. И это неудивительно. Слишком различна мировоззренческая философия отдельных христианских приходов.

Разобраться в религиозных хитросплетениях Украины непросто. Есть официальная УПЦ МП. Есть УПЦ Киевского патриархата, возникшая на волне развала СССР в 1992 году, когда независимости хотели не только республики, но и часть духовенства. РПЦ называет ее раскольнической, да и во всем мире канонической УПЦКП никто не считает. За исключением разве что Украинской греко-католической церкви, которая признала православных раскольников, видимо, назло москалям. УГКЦ в годы Великой Отечественной войны активно поддерживала украинских националистов. И даже с благословения митрополита посылала капелланов в дивизию СС «Галичина». За что и была ликвидирована в 1946 году сомнительным путем слияния с РПЦ, которое проходило под патронажем НКВД. Катакомбное существование правда, греко-католики продолжили. И возродились как Церковь, признанная Ватиканом, в 1990 году. Похожая история и у Украинской автокефальной православной церкви. Она откололась еще в 1917 году. А в 1942 даже была признана официально — властями Рейхскомиссариата. С восстановлением советской власти УАПЦ, конечно, запретили. В 1989 году она снова начала проповедовать. А в 1995 получила государственную регистрацию. Правда, канонической признана не была.

Похороны активиста националистической организации УНА-УНСО.

Фото: Александр КОЦ. Перейти в Фотобанк КП

Можно понять обиду украинских церквей, не подчиняющихся Московской патриархии. И они, кстати, могли бы тоже вспомнить, каким гонениям подвергалась Русская православная церковь. Взаимные, одинаковые обиды – самая крепкая почва для примирения. И оно возможно. Но не со всеми.

Перезахоронения солдат Второй мировой - не редкость, но только во Львове бывшего военнослужащего СС провожали в последний путь люди, одетые в форму СС. А перед этим было отпевание в храме еще одной украинской «альтернативной церкви» - униатской. Причем люди в эсэсовской форме, молившиеся под образами, оказались местными чиновниками. Батюшку подобный маскарад и даже оружие в божьем доме не удивило и не огорчило. Скорее наоборот. И ведь такой пастырь — не исключение.

Вот зажигательное заявление греко-католического священника Миахила Арсеныча из прихода в Коломийском районе Ивано-Франковской области: «В сегодняшний день мы реально способны на революцию. Терпели ли бы вояки УПА сегодня Табачников и Януковичей?! Только атентатом (политическое убийство, типичная практика украинских националистов — Авт.) можно вести борьбу! С врагом не может быть другого разговора, как разговор пуль! С врагом не может быть другого языка, как шум леса – шум удавок, на которых повиснут коммунисты! Мы 20 лет ждем! Мы хотим убедиться, что завтра ни китайский негр, ни еврей, ни москаль не придет отбирать мой дом! Только от каждого из нас будет зависеть, насколько наша рука не дрогнет перед врагом, насколько наш глаз будет держать в прицеле сегодняшнюю власть. Так пусть нашу руку утвердит приклад! Слава Украине!».

Понятно, что ни с подобными пастырями, ни с их паствой у остальных христиан диалог невозможен в принципе. И в очереди к Дарам волхвов этих людей не встретишь. Новейшая история не позволяет.

Поклонение Дарам Волхвов

Фото: Александр КОЦ. Перейти в Фотобанк КП

Воскресающий храм

Ямы под фундамент Свято-Успенского собора Киево-Печерской Лавры копал лично князь Святослав в 1073 году, он же и дал первую тысячу золотых гривен на постройку храма. Его много раз разрушали, грабили, но всегда – восстанавливали. Самый фатальный урон собору нанесли фашисты – просто взорвали его в ноябре 1941 года. На рубеже веков храм опять восстановили, и кажется, что в самой истории христианской святыни оказалось сокрыто библейское: смерть и воскрешение вопреки всему. Верующих в храм запускают группами – человек по двадцать. Нет ни суеты, ни злобы в этой очереди. Наоборот, молодые помогают старикам, а уж с грудными детьми, как и на причастие, проходят без очереди. В северном пределе храма, где стоит ковчег с Дарами, многие сотни свечей горят так жарко, что почти нечем дышать, несмотря на распахнутые двери. У каждого из бесконечной очереди есть лишь несколько секунд, которые в этот трепетный момент необъяснимо растягиваются в минуты. Люди выходят из храма улыбающиеся, светящиеся. Контраст поражает. Вот справа от тебя в храм входит киевлянка Ирина, сосредоточенная, замерзшая, замученная многочасовым стоянием женщина, а через несколько минут выходит совершенно иной, просветлевший человек.

- Настроение прекрасное, благодать! - Не скрывает эмоций Ирина. - Я знаю, что с этого дня все будет хорошо. И у меня в семье, и в стране и у всех вообще!

Кресты на линии огня

21 января в разгар страшного противостояния радикалов и милиции на разделительную полосу между баррикадами и «Беркутом» вышли три монаха Киево-Печерской Лавры. И начали молебен. Стихли выстрелы, смолкли лозунги, перестали лететь камни и бутылки с зажигательной смесью... Они стояли 22 часа, Господь давал шанс договориться. Но священников начали использовать как живой щит, и они, перекрестившись, ушли. Чтобы прийти вновь, под конец перемирия, когда было понятно, что переговорный процесс успехом не увенчался. Они снова встали меж двух огней, но кто-то на баррикадах из паствы тех самых раскольников и униатов обвинил монахов в сотрудничестве с милицией. Предупредив, что приспешников «москальского» режима никто жалеть не будет. И тогда рядом с батюшками из Лавры встали священники Киевского патриархата и Украинской греко-католической церкви.

Украинские священники почти сутки стояли живым щитом между майданщиками и «беркутовцами»

- Сейчас время прямого действия, в том числе — религиозного, - считает отец Георгий Коваленко. - Этот пример — настоящий поступок воинов Христовых. Это личный выбор, такие вещи не организовать. И для всей Украины не применить. Сейчас у нас появились детские молебны — совершенно спонтанно устраиваются учащимися воскресных школ. В том числе у Даров Волхвов — более 2000 человек собрались и молились на коленях о мире и взаимной любви. В первый же день конфликта митрополит Владимир призвал всех верующих молится о умножении любви и искоренении всякой ненависти и злобы.

- А греко-католики с таким заявлением выступали?

- Мне кажется, там «партия мира» все-таки в большинстве, по сравнению с зараженными политикой, - дипломатично замечает протоиерей. - Мы этот этап пережили, в 2007 официально осудив политическое православие. И призвали не использовать церковную символику и риторику в политической борьбе. Не нужно превращать политическую борьбу или войну, если хотите, в священную войну. Намного сложнее будет искать компромиссы. Церковь даже сняла благословение с тех около церковных организаций, которые наш призыв не восприняли. Хотя некоторые из них продолжают в том же духе. Наверно греко-католикам предстоит пройти тот же путь, чтобы понять: наша функция — не функция замполита или политрука. Наша задача — пастырская. И, невзирая на политические взгляды, наше место не на одной из баррикад, а между ними.

ЗАМЕТКИ НЕСТОРОННЕГО

Какая вера? Чистый бизнес на политике!

Активизация католиков и униатов на Украине решает задачи свержения власти. Чего ждать православным?

Киевский майдан, который, как заявляют его организаторы, способствует единению Украины, если посмотреть непредвзято, на самом деле все больше раскалывает страну. Линия раскола пролегла уже не только по политическим убеждениям, отношению к действующей власти, но и по душам. Это особенно заметно, если посмотреть на позиции в затянувшемся конфликте различных конфессий.

Пожалуй, единственная конфессия, которая не стала мешать политику с религией на сегодняшний день, - это Украинская православная церковь Московского патриархата (УПЦ МП). Украинская православная церковь Киевского патриархата (самопровозглашенная УПЦ КП) поначалу была очень активной сторонницей протеста, но вскоре предпочла сделаться незаметной, а ее «патриарх» - раскольник Филарет даже прекратил хулить Януковича и его «кровавый режим».

Причины сего вполне прозаичны. На евромайдане священникам УПЦ КП практически не к кому взывать. Их прихожан и так не столь много по всей стране, а на Западной Украине, откуда приехала в Киев большая часть протестующих радикалов, наиболее популярна либо Украинская греко-католическая церковь (униатская), либо непосредственно римско-католическая, либо православная автокефальная. Которые доминируют и на самом майдане. И рады ему. Так, например, благословение Папы Римского передал майдану его посланник - архиепископ Киевский и Житомирский римской католический церкви Петр Мельчук.

Но наиболее активны униаты, которые проводят на майдане ежедневно не менее четырех служб, активно продвигая свои ценности и используя любую возможность. И филаретовцам уже впору задумываться, как бы сохранить свои приходы, если униаты восторжествуют окончательно. Тем более что священника-униата, прославившегося на весь мир призывами стрелять и вешать «китайских негров, коммунистов, жидов и москалей» (подробнее об этом читайте в специальном репортаже слева), никто из его епархиального начальства не только не осудил, но и не окоротил. Более того, когда первый замминистра культуры Украины предупредил, что религиозные общины, совершающие богослужения на майдане, могут быть лишены статуса юридического лица, на их защиту встали не только противники власти, но и нынешние высокопоставленные функционеры, например советник Януковича, прихожанка униатской церкви Анна Герман.

Более того, предстоятель униатов верховный архиепископ Киево-Галицкий Святослав Шевчук даже предстал на майдане перед Новым годом в зеленой чалме, чтобы призвать мусульманских «братьев крымских татар» на помощь майдану. Что удивительно лишь на первый взгляд. Но если вспомнить, как католики-хорваты и боснийские мусульмане объединились против православных сербов в той же Югославии, развязав кровавую войну, то, право, удивляться тут нечему.

Какие тут вопросы веры, когда это чистая политика, на которой в очередной раз будут делать бизнес.

Александр ГРИШИН

А В ЭТО ВРЕМЯ

Янукович сдал Азарова

Нардепы Верховной рады были на удивление покладистыми. Украинский парламент собрался на экстренное заседание. И без лишних споров буквально за полдня выполнил одно из главных требований оппозиции - отменил законы, принятые 16 января. «Драконовские», по мнению митингующих, законы ужесточали требования к проведению массовых акций, по сути, доводили их до уровня, принятого в большинстве стран Евросоюза и в США.

Отставка премьера Николая Азарова, о которой мечтала оппозиция, также состоялась. Азаров написал заявление по собственному желанию (читайте далее)

МНЕНИЕ

«Тикай, хлопцы! Русский спецназ иде!»

Александр ГРИШИН

У Болотной и нынешнего киевского майдана много отличий и много схожего. Но есть одно общее, в чем они даже большие «близнецы и братья», чем «партия и Ленин». И это слухи и вбросы, которыми нынешний украинский протест облеплен не хуже, чем его более ранний российский собрат или придорожное дерьмо - мухами (читайте далее)

Ваш браузер не поддерживает плавающие фреймы!