Ожидая бомбежек Багдада, «живые щиты» занимаются любовью

В окружении борцов за мир.

Что бы делали миротворцы без войны? Ума не приложу. Как только в какой-нибудь точке земного шара начинает пахнуть войной, как туда немедленно съезжается народ закурить индейскую трубку мира.

Политики, авантюристы, художники, бомжи, хиппи, священнослужители, просто тусовщики - никто не упустит случая исполнить выигрышную арию добра и человечности на фоне чужой беды.

Алкоголики, кретины и революционеры

Багдад в марте 2003-го - отличные подмостки для такого рода представлений. Камеры ведущих телеканалов мира, фотовспышки информ-агентств, микрофоны радиовещания. Все это бесплатная реклама для бесчисленных организаций типа «мир, дружба, жвачка». Каждый день в Багдаде приносит с собой новый спектакль. То пробегут кришнаиты с песнями «Харе Кришна», то энергичные американки бросят клич всем женщинам выйти на демонстрацию в платьях розового цвета, то борцы за мир танцуют с иракскими детишками с целью, как они выражаются, «показать человеческое лицо потенциальных жертв», то «живые щиты» проводят матч с иракской футбольной командой.

Самая забавная публика - «живые щиты». В феврале автобусы миротворческих организаций колесили по Европе, подбирая по пути добровольцев всех национальностей и возрастов, желающих защитить Багдад своими телами. Явившись в Ирак, они тут же опубликовали свой манифест под названием «И мы ждем»: «Мы ждем, когда громадный американский орел спикирует на нас и унесет в свое гнездо, чтобы поужинать нами». Важные пункты манифеста - требование декриминализировать марихуану (это в Ираке-то!) и вернуть статую Свободы во Францию за счет американских налогоплательщиков.

«Живые щиты» разбились на три условные группы по интересам - алкоголики, любители марихуаны и просто готовые пациенты психиатрических клиник. Есть еще революционеры, но это особая группа - чистая кровь и высокие интересы.

Любители выпивки поселились на нефтеперерабатывающем заводе, чтобы прикрыть его от бомб, марихуанисты сторожат южную электростанцию, полоумные живут на электростанции «Рашид».

На нефтеперерабатывающем заводе нас встретили четыре радостных персонажа - австралийский механик по имени Осама, французский художник Антуан, алжирец из Франции с труднопроизносимым именем Афиан-Набиль в майке с портретом Че Гевары и неопределенная длинноволосая личность с лицом темнокожего Христа в балахоне до пят.

На столе в маленькой кухне - дешевый трехлетний кубинский ром и текила. «Садитесь, ребята. Я здесь нашел такой duty-free shop, цены - сказка! - возбужденно заговорил алжирец. - Я торчу от кубинского рома. И вообще от Кубы. А СССР! Вот это была жизнь! Девчонки, любовь, выпивка, еда - все недорого. И за мир все боролись».

«Пока не пришли эти fucking капиталисты, - вступает в беседу француз Антуан. - Мы все тут боремся против fucking капитализма». «А что ты будешь делать, если американцы начнут бомбить Ирак?» - спрашиваю. «Не, я тут сидеть не буду, - отвечает Антуан. - Я защищаю Багдад, пока война не началась. Как только упадет первая бомба, это знак, что моя миссия закончилась».

Любители спиртного - наиболее трезвомыслящие личности среди «живых щитов». Как только начнется заваруха, они тут же «сделают ноги». Разве что кто-нибудь будет слишком пьян, чтобы бежать.

Неописуемые существа с электростанции «Рашид» - это уже клиника. Персонажи один другого хлеще. Ко мне сразу бросился в объятия турок с гнилыми зубами и глазами больной собаки. Он стал целовать мои руки, прикладывать их к своему лбу, что-то бормоча себе под нос. «Наверное, молится человек», - с почтением подумала я. Турок не говорил ни на одном европейском языке, зато оказался любителем таэквондо, приехавшим сражаться с американскими солдатами. Он мне показал пару приемов.

Голод как средство борьбы за мир

На одной из кроватей в позе восточного божка сидел страшно худой человек с выражением безмятежного слабоумия на лице. Перед ним горела свеча и стоял стакан воды. «Этот алжирец не ест уже двенадцатый день, - зашептались присутствующие. - Голодает в борьбе за мир». «Как вы себя чувствуете?» - спросила я. «Хорошо, - отозвался голодающий. - Даже ходить могу». - «А если умрете?» - «Почему умру? Я в Алжире однажды 33 дня голодал, боролся за права моего народа». - «Где вы работаете?» - «Как я могу работать, когда я борюсь за мир?» - «Если американцы начнут бомбить Ирак, вы останетесь?» - «Как они могут бомбить, если я молюсь за мир?» - «Но если все-таки...» - «Они не начнут, ведь я сижу здесь и молюсь за мир». И тут все прямо в раж вошли и закричали наперебой: «Но если все-таки? Ну, подумай». Голодающий обвел нас просветленным взглядом и сказал: «Исключено. Войны не будет».

Бедные иракские власти! Можно только подивиться их терпению и представить, сколько хлопот обрушилось на их головы, когда к ним явилась эта колоритная банда безумцев со всего света. Их нужно кормить, поить, им нужно найти жилье, обеспечить их безопасность, мириться с их выходками (как-никак люди приехали их защищать).

Среди активистов «живых щитов» есть и подлинные идеалисты, которые уверены, что должен Дон-Кихот скакать навстречу правой битве. Марта из Словении - из «серьезных», из «революционеров», из тех, кто хочет терновый венец на голову. Девушка-рыцарь с лицом самой совести. Эта молоденькая бунтарка одолжила денег у всех своих друзей, чтобы приехать в Ирак. Марта живет в контейнере на нефтеперерабатывающем заводе. «У меня в комнате две кровати - одна для сна, другая - как офис для работы», - шутит она.

Марта сидит на кровати, поджав ноги, и курит одну сигарету за другой. «Я сейчас рисую две картины, - говорит она. - Одну пошлю президенту Бушу в знак протеста против войны, другую - президенту Словении, чтобы сказать свое «нет» вступлению Словении в НАТО».

Уф, как серьезно! Знаю я таких девчонок, как Марта. Лицо без косметики, чистая кожа, «хвостик» волос, мешковатые штаны, рюкзачок за спиной. Вечно сутулится. Могла бы быть красивой, но не хочет. Голова, забитая идеалами демократии. В моральном смысле ходит на ходулях, а не на ногах, как все обычные люди. Незаурядная личность, только сделала человеколюбие профессией. Ее причина красива - обесчестить войну и реализовать свое эго в борьбе за мир.

Над кроватью у Марты плакат «Делайте любовь, а не войну». Многие «живые щиты» именно этим и занимаются. Мальчик из Словении и девочка из Норвегии даже нашли в Ираке свою любовь и тут же вернулись в Европу делать «маленькие живые щиты» (местная шутка).

Наши буддисты в Багдаде

Самые пушистые «зайчики» среди миротворцев буддийские монахи - два украинских и один русский под руководством японского (!) учителя. Бродят в оранжевых одеяниях, бьют в барабаны, говорят о любви тихими, благостными голосами и закупают финики и воду на случай войны. Они из птиц Божьих, что не сеют, не жнут, а сыты бывают.

«Я уже десять лет не работаю, - говорит монах Сергей. - Питаюсь тем, что люди подадут. Я хочу показать кукиш всей западной цивилизации, которая заставляет хороших людей работать».

Сергей беспечно готов жить в какой угодно стране. «В прошлом году мы два месяца шли маршем мира в Пакистане, теперь приехали в Ирак. Наша цель - избавить мир от страданий любовью, найти что-нибудь хорошее в каждом человеке, даже в Буше. Вот почему мы идем здесь маршем мира от древнего города Самара да Багдада».

Мы выпили с Сергеем по рюмочке за успех его безнадежного предприятия. Идеал его жизни - ласковое, полное любви объятие всего мира. Но мир все время норовит увернуться от объятий.