
Бутан - королевство в Гималаях, которое долго было закрытым для всего мира. Благодаря чему здесь сохранилась традиционная буддийская культура. Лишь два года назад новое правительство Бутана решило: надо бы позвать к нам туристов, они наверняка оценят и экзотические обычаи, и чистейшую экологию, и абсолютное спокойствие.
Россиянам Бутан пока практически незнаком - в прошлом году в загадочное королевство слетали лишь триста наших путешественников. Подробнее о Бутане читайте здесь.
Один из поводов решиться на далекий вояж - уникальные религиозные праздники, которые можно увидеть в Бутане. Причем это не спектакли для туристов, а реальная жизнь местного населения.
Каждый праздник связан с какой-то буддийской легендой, святым или учителем. Самые красочные фестивали "цечу" проходят в монастырях ("дзонгах") дважды в год, осенью и весной. Но и между ними без песен и танцев бутанцы не сидят. Вот три ближайших колоритных события:
8 - 10 июля, праздник Ньингмалунг. Проходит он в монастыре Ньингмалунг-лакханг в центральном Бутане, где как второго Будду почитают Гуру Ринпоче, или Драгоценного Учителя. Индийский мудрец, который жил в 8 веке, считается очень важной фигурой в истории тибетского буддизма. По преданиям, родился он как раз в эти июльские дни. Три дня в монастырском дворе исполняют танцы с масками, гвоздь программы - "танец черных шляп".
6 - 8 октября, фестиваль Тхимпху. "Цечу", или один из главых праздников года, отмечают в столице Бутана с 1867 года. Буддисты накануне фестиваля молятся, чтобы обеспечить милость богов. А три праздничных дня посвящены национальным танцам со сложными назвниями: Шана Чам и Шана Нга Чам - танцы 21 Черной Шляпы, танец властителей земель для кремации – Дурдаг и Тонгам Чам – танец страшных божеств, Гуру Тщен Гье – танец восьми воплощений Гуру и Шав шачи – танец оленей.
2 - 5 декабря, фестиваль Трашиганг. Трашиганг – крупнейший район страны, коренные жители его называются тшанглами. На горном хребте с видом на реки Дрангме и Гамри с 1651 года стоит буддийский монастырь-дзонг. Он долгое время был не только религиозным, но и административным, и военным центром в этих краях. На декабрьский праздщник приезжают жители из всех окрестных деревнь.