Не боюсь я сталинского взора, ведь он - фигурка из фарфора!

В начале выставки нас встречает фарфоровая, бородатая, кудлатая голова Карла Маркса. Суров его взгляд. Словно вопрошает он меня из своего далекого далека: "Забыл, поди, меня, падла?"

Так и хочется уехать в деревню и перечитывать вновь и вновь "Капитал". Жаль, времени нет. Рядом революционные шахматы: белые и красные. Белые фигуры - страшные какие-то, в руки брать противно, не то что - играть и побеждать.

Королева, вообще, у белых в виде Смерти: вместо башки череп оскаленный. А белые пешки - девчата скорбные, униженные, в цепи закованные. Зато у нас король - комиссар в буденовке. А пешки - вольные жизнерадостные бабенки с серпами и снопами в руках.

Ну, кто будет играть после этого белыми: Фишер что ли? Касабланка? Я лично - нет и нет! А вот тарелка с головой Сталина на донышке. Скушал кашку и сразу Сталин перед тобой! Здорово!

Не мишка нелепый, не карась пучеглазый, не зайка пошлый, а сам вождь народов усатый! А есть и с бородатым Марксом на дне, и с Калининым, и с Молотовым! Кого хочешь - выбирай, малыш! Будешь хорошо кушать - Сталина увидишь! А если нечего кушать - так смотри! А вот перед нами шедевр агитационного фарфорового искусства - "Суббота" называется. 1929 год! Представьте себе: страна строит социализм с человеческим лицом! А тут, перед нами - мастеровой в фартуке водку из горла хлещет!

На полу сидит малыш и вроде бы - плачет. Жена в отчаянии пытается отнять у этого выродка революции "пузырь" Да только куда там! Только смерть может разлучить этого парня с бутылкой! В общем - суббота в Стране Советов! Нет! Не поставлю я такую фарфоровую группу в свой сервант!

Хорошо, что есть и положительные образы, а то я бы подумал, что Россия 30-х, была пьющей страной. Вот, например, группа "Активисты": парень с девушкой, трезвые, опрятные, идут с книжками в библиотеку или на диспут. Любо дорого смотреть. Или "Работница, говорящая речь".

Да с такой работницей приятно провести вечерок другой под ее не смолкающие зажигательные речи! А с тем мастеровым ни за что! Ни-ни! Или вот эта спящая баба-чернильница под названием "Жница". О том, что эта спящая баба жница, а не ткачиха, ярко свидетельствует серп рядом с головой и пшеница под попой.

В противном случае, логичнее было бы у нее ткацкий станок фарфоровый под попой изобразить. Есть еще очаровательная асексуальная фигурка девушки "Комсомолка". Чтобы исключить сомнения в ее нравственном облике, в руки девушки автор бережно вложил книгу. Да не Кама Сутру какую-нибудь, а томик Сталина.

Наш корреспондент проводит экскурсию для читателей в манящий и забавный агитационный мир фарфора в музее современной истории России

С такой книгой в руках у нее, просто по определению, не могут возникнуть греховные мысли о каком-нибудь петтинге там, о феллацио, или, не к ночи будет сказано, о соитии. Вот без книги Сталина - всегда пожалуйста! И все-таки, многое на этой выставке для меня, возросшего на агитационном искусстве социализма, так и осталось загадкой. Вот к примеру, фарфоровое панно: "Встреча на Лене". На нем изображены мужики с саблями и в военной форме. Все усатые, словно собрались на всероссийский конкурс усатых мужиков. Они обнимают друг друга. почему обнимают? Что за ласки в военной форме?

Это настораживает. Напрасно я искал среди них Лену. Не было там Лены! Какая-то тут все-таки агитационная недосказанность! Я уж и не знаю, что додумывать! Но что это? Мужик какой-то гламурный, в фартуке, застыл в дивном, томном танце на небольшом земном шаре, ручку свою выставил вверх, над собой, словно Айседора Дункан.

Он похож на знаменитую "Девочку на шаре" работы Пабло Пикассо. Во всяком случае, похоже Пабло беззастенчиво спер этот сюжет у нас. На шаре надпись: "Вставай проклятьем заклейменный...". (Кто его проклятьем заклеймил: этот "мир голодных и рабов"? Никогда я не понимал эту замысловатую метафору).

Только я немного успокоился, как вдруг фарфоровая группа "Смычка" (В. Никонов, 1925 г) вновь насторожила меня. Да что же это за агитационное искусство такое? Накаченный красавец с обнаженным торсом с молоточком в руке ласково обнимает бородатого мужика в лаптях, похожего на корреспондента "КП" Николая Варсегова. (Судя по снопу в руках - крестьянина. Крестьянина вообще легко узнать по снопу в руках. Если у мужика сноп в руках - считай - крестьянин.

На выставке представлены работы почти 100 художников и скульпторов ведущих заводов РСФСР

Редкий крестьянин без снопа ходил в те нелегкие для страны времена! Вот если у мужика в руках фотоаппарат "Лейка" и блокнот - значит это корреспондент!) Крестьянин не противится ласкам мужика с молотком! А попробуй попортивься: у того же молоток! Что у них там за "смычка" такая, что надо обязательно обниматься и ласково смотреть в глаза, не понимаю я и не хочу понимать. И такую фарфоровую группу тоже не поставлю я в сервант. И вообще никакую фарфоровую агитационную фигуру я себе в сервант не поставлю, потому что они не продаются! Их можно только посмотреть, чтобы вспомнить пафосное, кричащее, орущее, хрипящее, голодное, но насквозь пропитанное хвастливой ложью историю агитационного искусства социализма.

Идите скорее на эту выставку, и детей непременно прихватите! Такое сегодня не часто увидишь! На выставке представлены работы почти 100 художников и скульпторов ведущих заводов РСФСР – Ленинградского фарфорового завода им. М.В.Ломоносова, Дулевского фарфорового завода им. газеты «Правда», Дмитровского фарфорового завода, а также заводов Украины, Белоруссии, Латвии, Узбекистана и др.

Выставка "История под глазурью". Советский агитационный и тематический фарфор 1917-1991". открыта для посетителей до 31 июля 2012 года. Адрес: М. "Пушкинская", "Тверская", "Чеховская", "Маяковская". Тверская 21, Государственный центральный Музей современной истории России.

Вторник, среда, пятница с 10 до 18.00. Четверг, суббота - с 11 до 19.00. цена билета - 200 рублей.