К «Дажынкам» в Пинске появились памятник хлебу и хрущевки в стиле хай-тек
Фото: Дмитрий БОСАК
Рано утром 6 сентября на въезде в Пинск гостей праздника встречали сотрудники ГАИ.
- Куда мы так спешим? На «Дажынкі»? - интересуются инспекторы и рекомендуют обратить внимание на ограничение движения в городе.
О том, что в городе проходят региональные «Дажынкі” (от республиканских в этому году решено было отказаться, - Ред.), говорят не только громкая музыка и толпы людей на улицах с самого утра. Еще пахнет свежим асфальтом, на некоторых дорогах не успели нанести разметку, а вдоль новеньких тротуаров не взошла газонная трава.
Символическим началом празднований стало открытие первого в стране памятника хлебу, который установили возле свежевыкрашенного городского Дома культуры. В ожидании официальной делегации нарядные гости шепчутся: «Как Сумар нарисовал, так и сделали, представляете?». И действительно, эскиз для композиции на скорую руку нарисовал губернатор Брестчины Константин Сумар во время своего визита в Пинск накануне “Дажынак”.
- Сегодня мы открываем первый в стране памятник хлебу - он появился по инициативе жителей города, которую мы, конечно же, поддержали, - глава области говорит по-белорусски.
Горожане выстраиваются к памятнику в очередь, чтобы сфотографироваться:
- Вот вроде обычная булка, а ничего смотрится, достопримечательностью теперь будет!
Фото: Оксана БРОВАЧ
Оценивают пинчане и другие изменения, которые произошли в городе.
- Честно говоря, на время ремонта мы уехали из города на дачу, потому что невозможно было нигде проехать - все перекопано, перерыто, перегорожено. Но теперь нравится: дороги поменяли, дома модно отделали - просто хай-тек! - делятся впечатлениями супруги Анна и Александр.
Дома в центре города у площади Ленина и в самом деле преобразились - серые хрущевки отделаны стеклопластиком, на соседних улицах заштукатурены и выкрашены в яркие цвета фасады старых домов.
Но не всем горожанам по душе «дожинковские» перемены.
- Я не приветствую эти быстрые реконструкции - не надо делать все города на одно лицо. У Пинска есть свой исторический облик. Мы просили: оставьте трилинку - исторические каменные шестигранники, которые лежат на проезжей части с 30-х годов прошлого века. Но в результате все уложили плиткой, - с сожалением говорит молодая пинчанка, архитектор по образованию.
Но об исторической плитке в тот день думали не все - внимание гостей переманили растянувшиеся на несколько километров торговые ряды. Чего здесь только нет! Вышитые скатерти и рушники, плетеные из соломы корзины и предметы интерьера, овощи и фрукты, колбасы, одежда, обувь, книги и даже живые черепашки и пауки-птицееды.
Публику подбадривает музыка: с одной стороны поют на белорусском, с другой - на украинском, с третьей - на полесском диалекте.
- Булочки из муки урожая этого года, не стесняемся, берем! - зазывают покупателей бойкие продавщицы в роскошных народных костюмах.
- Ой, и так вжэ юбка трэшчыць! - рассмеявшись, пытается отказаться от пахнущей свежей выпечки вполне стройная пожилая женщина.
- То ниц страшного, мужык зарэ купыць пани новую! - выдвигает контраргумент хозяйка. - Ну? Булочку? Чи кренделечек?
На народном кирмаше среди мужчин часто встречались модники в вышитых орнаментом сорочках. Женщины тоже нарядились в вышиванки и красивые платья.
- Прямо пинская шляхта на улицы вышла! - заметил кто-то в толпе.