Обитель Божией Матери на Журавлиной горе

Пюхтицкий Успенский ставропигиальный женский монастырь в августе 2016 года отметил свое 125-летие. Фото: с сайта snovadoma.ru

История монастыря уходит корнями в далекий XVI век. Тогда, согласно преданию, на Журавлиной горе (по-эстонски — Куремяэ) местным пастухам в течение трех дней являлась Пресвятая Богородица. На третий день у горы собрались крестьяне со всех окрестных деревень. Вначале Пресвятая Дева стояла у подножья горы, где забил источник ключевой воды. Затем стала подниматься выше, остановилась у величавого дуба и растворилась в небесном сиянии. В расщелине этого дуба селяне обрели икону Успения Божией Матери и, будучи лютеранами, передали ее православным, которые построили у древнего дуба часовню в честь Успения Божией Матери и поставили там обретенный образ. С той поры Журавлиную гору стали называть Пюхтицкой, то есть Святой или Богородицкой.

Новую жизнь Святой горе в девятнадцатом веке подарил эстляндский губернатор князь Сергей Владимирович Шаховской. Находясь на своем посту с 1885-го по 1894 год, он очень много сделал для распространения Православия в Эстляндии. В феврале 1887 года в Иевве (так прежде назывался г. Йыхви) было образовано Отделение Православного Прибалтийского Братства Христа Спасителя и Покрова Пресвятой Богородицы. Председателем Братства стала супруга князя — княгиня Елизавета Дмитриевна Шаховская (урожденная графиня Милютина). В Иевве были открыты благотворительные учреждения: школа, лечебница, приют для девочек-сирот, рукодельная.

История монастыря уходит корнями в далекий XVI век. Фото: с сайта 360pano.eu

Летом 1888 года настоятельница Костромского Богоявленского Анастасиина монастыря игумения Мария (Давыдова) прислала в Иевве пять сестер во главе с монахиней Варварой (Блохиной), постепенно возникла небольшая женская община, а вскоре при храме общины был открыт самостоятельный приход. Но основной целью Братства было устройство иноческой женской обители в Пюхтице. Княгиня Елизавета Дмитриевна Шаховская приложила много душевных сил для создания монастыря, обращалась к протоиерею Иоанну Кронштадтскому, епископу Рижскому и Митавскому Донату, а затем Арсению. Ее старания не прошли даром.

В 1891 году община была переведена на Святую гору, а в 1892 году Указом Святейшего Синода преобразована в Пюхтицкий Успенский женский монастырь с возведением монахини Варвары в сан Игумении. А протоиерей Иоанн Кронштадтский — «дорогой батюшка» — отечески заботился о монастыре, регулярно оказывал материальную помощь, присылал новых насельниц.

В смутное и кровавое время октябрьского переворота и гражданской войны часть монахинь были эвакуированы вместе с главной святыней — Чудотворной иконой Успения Божией Матери — в Петровский мужской монастырь г.Ростова Ярославской губернии.

Возникновение в 1920 году независимой Эстонской Республики и последовавшие за этим преобразования лишили монастырь практически всех его земельных владений. Чтобы сохранить монастырь, обитель переименовали в «Благотворительную Христианскую Пюхтицкую Женскую Трудовую Общину». Ее почетной председательницей стала княгиня Е. Д. Шаховская, а председательницей Совета Общины — монахиня Иоанна (Коровникова). В 1935 году Трудовая Община вновь обрела статус монастыря с подчинением Синоду Эстонской Апостольской Православной Церкви. Пахотные земли были частично возвращены, но потом снова конфискованы.

6 августа 1940 года Эстония была включена в состав СССР, в ней была установлена коммунистическая власть и приняты советские законы. Тогда же обитель потеряла Гефсиманский скит.

Пережив тяжелейшие военные годы, в 1950 году монастырь столкнулся с новыми испытаниями: рассматривался проект возможного его слияния с женской обителью в Риге. Наступил многолетний период тревожных ожиданий.

Во время правления генсека Никиты Хрущева для православной церкви наступили тяжелые времена. Множество храмов и монастырей было уничтожено. Так, в 1959 году было закрыто, а в 1960-м — взорвано одно из красивейших зданий Таллинна — церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы подворья Пюхтицкого монастыря. Реальная угроза нависла и над обителью, потому что властями было принято решение о закрытии ее и еще 36 «нерентабельных» храмов. В монастыре хотели открыть Дом отдыха для шахтеров.

Но к счастью, на Таллиннскую кафедру осенью 1961 года был назначен молодой, только что посвященный архиерей, епископ Алексий (Ридигер), будущий Патриарх Московский и всея Руси. Когда ему сообщили о планах закрытия монастыря, он смог убедить таллиннского уполномоченного по делам религии отложить хотя бы ненадолго выполнение постановления, так как молодому епископу никак нельзя было начинать свое служение на кафедре с закрытия такой святыни — Пюхтицкого монастыря.

Затем епископ Алексий организовал приезд в обитель ряда иностранных делегаций представителей Константинопольской Церкви и Евангелической Церкви Франции, Всемирного Совета Церквей. После того, как множество положительных откликов появилось в иностранной печати, вопрос о закрытии Пюхтицкого монастыря был снят.

После избрания митрополита Алексия Патриархом Московским и всея Руси в 1990 году монастырь получил статус ставропигиального.

Алексий II отечески окормлял Пюхтицкую Обитель, как почти сто лет назад ее окормлял святой праведный Иоанн Кронштадтский.

Ильинский скит Пюхтицкого монастыря в Васкнарве.

Фото: Пётр ЧАСТИКОВ. Перейти в Фотобанк КП

В наше время монашествующие относятся к Пюхтицкому монастырю с большим почтением, считая его образцом для подражания. И все потому, что монастырь никогда не закрывался и в нем сохранилась духовная преемственность.

О сегодняшней жизни обители на Святой горе рассказывает настоятельница Пюхтицкого Успенского ставропигиального женского монастыря игумения Филарета (Калачёва):

— Сегодня в обители подвизаются 111 насельниц, из них — 27 послушниц, 25 инокинь, 54 монахини, 4 схимонахини, в их числе — 6 человек в Ильинском скиту в Васкнарве.

К сожалению, около половины насельниц — это сестры старше 60 лет. Может быть, это хорошо с той точки зрения, что опытные монахини, прожившие в обители после монашеского пострига более 30 лет, хранят живые традиции монастырской жизни и могут передать свой опыт молодым сестрам. Но с другой стороны, все меньше становится молодых людей, желающих «жития иноческого». Это происходит не только в нашем монастыре, это — общая тенденция. Старые монахини очень переживают, что в обители стало мало молодых сестер, но верят, что Матерь Божия Сама найдет Себе «служанок».

А монастырь живет повседневной жизнью. В нем всегда было большое подсобное хозяйство, включающее коров, кур, пчелиную пасеку, сады и огороды. Все основные продукты питания производятся в нашем подсобном хозяйстве. Пюхтицкие сестры совмещают служение Господу и работы по хозяйству. Трудами рук своих они кормят и себя, и паломников со всего света, которые круглый год посещают обитель. Также приезжают и многочисленные группы туристов, люди самых разных слоев населения из разных стран мира. Сестры проводят для них экскурсии по монастырю на русском, эстонском, английском, французском и латышском языках. И некоторые после посещения монастыря приходят к вере.

В заботе о наших старших сестрах мы приняли решение построить на территории монастыря богадельню. 29 августа 2016 года был заложен первый камень в основание нового храма и богадельни во имя святителя Алексия, митрополита Московского, и великомученицы Варвары. Их возведение идет полным ходом и, надеемся, с Божьей помощью будет в скором времени завершено.