«Демон-душитель ищет жертв»: Найдено место в России, где по местной мифологии можно снимать хорроры голливудского уровня
Шаман Валерий Чебочаков разжигает костер - вот-вот начнется магический ритуал.
Фото: Денис КОРСАКОВ. Перейти в Фотобанк КП
16 декабря в российский прокат вышел фильм Михаила Мерзликина «Шаман» - мистический триллер о судьбах людей, которые хотели разбогатеть или наладить личную жизнь с помощью духов. В регионах этот фильм стал сенсацией - собрал за несколько дней 4,5 млн рублей (для независимой картины это очень много - похоже, «Шаман» станет самым успешным релизом среди всех этнических фильмов). Кинообозреватель «КП» рассказывает о том, что легло в основу фильма.
Постер фильма "Шаман" Михаила Мерзликина.
Земля фламинго, коршунов и полтергейста
Если вы никогда не были в Хакасии, вряд ли знаете, что там водятся фламинго. Ну, скажем так, сейчас их там периодически видят, раз в несколько лет, - а раньше, пару тысячелетий назад, в сплошных фламинго была вся республика. Они упоминаются в легендах, изображены на наскальных рисунках VII века до н.э., у них есть местное имя «хысхылых». Сейчас в Красной книге Хакасии написано: «регулярность появления фламинго пока не имеет научного объяснения: не исключено, что это проявление генетической памяти о каких-то прежних местах гнездования или пролетных путях». В ожидании фламинго можно развлекаться, бросая в воздух мясо коршунам - их как раз там летает множество на постоянной основе, они очень прикольно ловят пищу на лету.
Еще в Хакасии есть курганы. Их сотни, а скорее тысячи, они разбросаны повсюду, и на них никто не обращает особого внимания; в основном они разграблены. Это просто места, окруженные высокими каменными стелами или остатками этих стел (очень приблизительная аналогия - Стоунхендж). Среди таких курганов находится музей, посвященный одному предмету культа - Великой каменной матери, изваянию конца III тысячелетия до нашей эры весом в две с половиной тонны. Оно находится в специальном застекленном павильоне и с первого взгляда тоже выглядит как стела - но, если присмотреться, станут видны меховая шапка, лицо, живот беременной женщины. Раньше считалось, что она помогает стать матерями женщинам, которые к ней обращаются и мажут ей рот сметаной - «кормят»; сегодня ее просят об излечении от любых болезней. Мазать ничего уже нельзя, но перед нею стоит много баночек с молочными продуктами и с едой, сделанной своими руками. Когда подношений накапливается много, их сжигают в ходе специального обряда. И еще рядом с Великой каменной матерью - огромное количество игрушек, каждая принесена в знак благодарности за рожденного вопреки медицинским диагнозам ребенка.
Типичный хакасский курган, старое-престарое захоронение; такие во множестве встречаются в степях.
Фото: Денис КОРСАКОВ. Перейти в Фотобанк КП
Естественно, в Хакасии множество духов. В селе Аскиз показывают место, где в середине 90-х поселился «аскизский полтергейст»: в доме летали веники, тарелки и ножи, множество свидетелей видело, как в окна с улицы сами собой кидались камни, потом по плохо объяснимым причинам начали умирать люди. Режиссер Михаил Мерзликин мечтает снять когда-нибудь фильм про аскизского полтергейста (в подробном пересказе история звучит эффектнее, чем многочисленные «Заклятия» и «Паранормальные явления»). Но пока он снял кино не про этот вопиющий частный случай, а про других духов, с которыми регулярно общаются шаманы.
Великая каменная матерь, изваяние конца III тысячелетия до нашей эры. Перед ней - подношения, на заднем плане - игрушки, принесенные в благодарность за рожденных детей.
Фото: Денис КОРСАКОВ. Перейти в Фотобанк КП
Его фильм, вышедший в прокат 16 января, так просто и называется - «Шаман»; это мистическая драма о человеке, который посвятил контактам с духами всю жизнь. Естественно, к нему валом валят люди со своими большими и маленькими проблемами. Однако расплатиться с потусторонним миром сложно. Духи диктуют шаману, что должен сделать проситель, чтобы его желание исполнилось. Девушка, например, хочет, чтобы ее посту в соцсетях поставили сто тысяч лайков - и, по мнению духов, ради этого должна убить человека. Другая женщина (Марина Федункив в первой драматической роли) мечтает избавиться от уродующего ее родимого пятна на лице - а для этого, оказывается, надо раздеться догола и пробежаться по ферме совершенно обнаженной, так, чтобы все видели. Третья женщина хочет увести мужа от законной жены - а ей приказывают ограбить банк. Вроде бы абсолютное безумие, но духам лучше видно. Серия абсурдных поступков в конце концов сплетается в очень четко выстроенную многофигурную драму, где у каждого своя роль, и чаще всего трагическая.
«Самоубийцы на том свете становятся ездовыми конями духа»
По словам Михаила, шаманство и соответствующие ритуалы очень плотно вплетено в жизнь многих хакасов. Он получил образование историка, изучал местные легенды и верования, и может рассказывать о них чуть ли не часами. А это правда захватывающие истории: на научной монографии с названием «Духи среднего мира в традиционном мировоззрении хакасов» сценарист хорроров может построить карьеру. Чего стоит, допустим, Поончах - демон-душитель, который больше всего любит заставлять людей вешаться (особенно легко и приятно ему управляться с алкоголиками, и бывает, что он сам вручает людям бутылку для облегчения диалога). Автор упомянутой монографии сообщает, что «в разговорной речи хакасов широко распространены такие выражения: «Поончах чбрче» - (букв. «Поончах ходит»), обозначающее массовый суицид жителей одного или нескольких населенных пунктов; «Поончаха хыстырбсхан» - «поддался воздействию Поончаха (т. е. повесился)». Поончаха видят как красивую женщину с веревкой в руках или высокого худого мужчину с холодными глазами, а ясновидцы замечают, что у него дырявая голова. Он умеет читать мысли и появляется обычно в «красный вечер» - то есть на закате; сулит самоубийцам, что смерть избавит их от страданий, но, конечно же, врет - «принято считать, что повесившиеся люди на том свете становятся ездовыми конями этого духа». В «Шамане» Поончах в кадре не появляется, но один из персонажей в конце концов становится его жертвой.
Вот эта юрта, в которой разворачивается значительная часть действия «Шамана», стоит сейчас прямо в киностудии «Ветер перемен».
Фото: Денис КОРСАКОВ. Перейти в Фотобанк КП
На съемках «Шамана» Мерзликину помогал настоящий шаман, которого зовут Валерий Николаевич Чебочаков. Как и герой фильма (отчасти с него списанный) он не очень-то похож на мрачного жреца: вполне современный, бодрый, довольно иронично настроенный человек за 70. Он рассказывает, что шаманами были четыре его деда. На Валерия очень рано указали как на продолжателя традиции. Мать боялась и постаралась увезти сына подальше от всех этих дел, а в результате он тяжело заболел - и вылечился, только взяв в руки бубен (после общения с духами болезнь словно бы стала черным шаром и покинула тело). Валерий Николаевич проводит ритуалы, один из них устроил для журналистов, приехавших в Хакасию посмотреть, как там снимается кино; опять-таки, при слове «ритуал» не стоит представлять себе чего-то зловещего и невыносимо торжественного. Шаман разводит костер, бросает в него кусочки мяса (или даже колбасы), окропляет огонь молоком, а потом участники кружатся вокруг костра под звуки бубна.
Обаятельный шаман Валерий Чебочаков.
Фото: Денис КОРСАКОВ. Перейти в Фотобанк КП
К Валерию Николаевичу регулярно ходят просители, и желания у них самые банальные - богатство, слава, счастье в личной жизни. Иногда возникает ощущение, что ничего бОльшего никому не надо. Отчасти об этом и фильм.
Самурай из села Шушенское
Хакасское кино пока не стало таким же феноменом, как якутское (напомним, в Республике Саха несколько лет назад начался бум кинопроизводства, и уже на рубеже 2010-х и 2020-х фильмы вроде «Царь-птицы» и «Нууччи» стали получать призы на крупнейших российских фестивалях, а сейчас в картинах якутских режиссеров снимаются большие звезды вроде Юры Борисова - картина «Кончится лето» с его участием станет одним из главных событий 2025 года). В Абакане все пока скромнее. Компания «Ветер перемен», выпустившая «Шамана», пока может похвастаться одним хитом - очень приличной криминальной драмой «Чекаго», вышедшей в 2022-м, - но планы у них серьезные.
Офис «Ветера перемен» находится в центре Абакана, в здании, которое когда-то функционировало в качестве мебельного магазина. Потом его владелец Владислав Кафеев решил заняться кино и выделил часть помещения под офис киностудии. Через несколько лет вместо мебели там стоит юрта шамана в натуральную величину, - это чрезвычайно тщательно отделанная декорация, в которой Мерзликин частично и снимал свою картину. Планы у Кафеева грандиозные: он намерен в ближайшем будущем построить «киногород», огромную производственную базу с несколькими павильонами, натурными площадками, отелями... И под это уже есть земля близ абаканского аэропорта. Но пока что хакасские киношники доказывают, что хорошее кино можно снимать и за небольшие деньги.
В ближайших планах у них - комедийно-героический проект «Самурай Вася» про войну. Герой - партизан-хакас, который воюет в Белоруссии и попадает в плен к фашистам. Его собираются расстрелять, но в последний момент по ошибке принимают за японца. Воспользовавшись этим, он остается в штабе у немцев, начинает их понемногу спаивать и вообще вредить врагу. Самое удивительное, что снимали белорусскую деревню в селе Шушенское, которое еще в советское время было превращено в заповедник: там в ссылке жил Ленин (формально Шушенское - это Красноярский край, но от Абакана до него добираться в пять раз быстрее, чем от Красноярска - какой-то час на машине). В сюжет о фашистах и «самурае» деревянные дома XIX века вплелись как родные.
СЛУШАЙТЕ ТАКЖЕ
Высоцкий. Человек, который не знал меры
Он стал символом русского человека – со всеми его великолепными достоинствами и всеми горестными недостатками. Он выразил состояние народа. Народа, который жил вместе с ним, и который остался жить после его смерти… Радио «Комсомольская правда» представляет самый точный и пронзительный взгляд на жизнь великого артиста (подробнее)