О чем писала «Комсомолка» в этот день 9 февраля: Последняя дуэль Пушкина, афганские дневники военкора «КП» и избрание нового патриарха

1937-й: КАК ПУШКИН СТАЛ «ОТЦОМ НАШЕЙ ПОЭЗИИ»

Александр Сергеевич Пушкин выше людского суда. Но как всякое крупное явление он привлекал власть имущих, желавших использовать его общественное влияние в своих интересах. Молодое советское правительство не стало исключением. Пушкин был объявлен «отцом нашей поэзии» и его жизнь переписана с позиции новой идеологии.

9 февраля 1937 года в «Комсомольской правде» к 100-летию со дня гибели великого поэта появились две полосы, посвященные его памяти. Но как же скупо и догматично с позиции прямолинейного отрицания царизма изложена пушкинская биография «Вехи его жизни». Читаешь и невольно жалеешь гениального поэта…

Отец его был из обедневшего дворянского рода. А мать была внучкой абиссинца. С 8 лет Пушкин писал эпиграммы на французском языке. Няня Арина Родионовна раскрыла перед ним богатство народной поэзии. В 16 лет Пушкин прочитал на лицейском экзамене в присутствии поэта Г. Державина свои «Воспоминания в Царском селе». Потрясенный Державин назвал молодого поэта своим преемником. В 1819 году написал стихотворение «Деревня», резко направленное против крепостного права, и вступил в кружок «Зеленая лампа», находившийся под идейным влиянием будущих декабристов. В 1820 году царское правительство сослало Пушкина за «возмутительные» стихи на Украину и потом в Молдавию. В 1923 году поэта перевели в Одессу под начало генерал-губернатора и самодура графа Воронцова, издевавшегося над Пушкиным. Царь перевел поэта в село Михайловское, где Пушкин написал «Бориса Годунова». Декабрьское восстание 1825 года показало царскому правительству, какую революционизирующую роль сыграли стихи Пушкина в движении декабристов. Царь Николай I отозвал Пушкина из ссылки под свой личный присмотр, объявил себя его цензором и запретил куда-либо отлучаться. В 1829 году Пушкин без разрешения выехал на Кавказ в действующую армию. В сентябре 1830 года поехал по делам в родовое имение в Болдино, где оставался из-за холерного карантина до декабря. В период «болдинской осени» закончил «Евгения Онегина», написал три «маленьких трагедии», «Повести Белкина», «Пир во время чумы». После крестьянских восстаний 1830-31 гг. Пушкин занялся историей Емельяна Пугачева. Его книгу об этом восстании царь переименовал в «Историю Пугачевского бунта». Тогда же Пушкин написал «Капитанскую дочку», а вслед за этим «Пиковую даму», «Медного всадника» и «Сказку о золотом петушке». Царские приспешники, великосветские враги Пушкина, относились к нему с нескрываемой злобой и ненавистью. В этой неравной борьбе Пушкин потерпел поражение. 8 февраля 1837 года состоялась дуэль Пушкина с офицером Дантесом, который, по сути, выполнил задание придворной знати и царя, жаждавших гибели поэта. Через два дня тяжелой раны поэт скончался. Смерть Пушкина потрясла народные массы. Десятки тысяч приходили к гробу. Это испугало царское правительство, и гроб с телом тайно вывезли в Михайловское. И там Пушкин был похоронен в Святогорском монастыре на рассвете 18 февраля 1837 года…

Благодарное советское правительство установило на месте последней дуэли Пушкина по случаю ее 100-летия памятный обелиск.

1965-й: СПИСАННЫЕ ИЗ КОМСОМОЛА

Несмотря на то, что «Комсомольская правда» освещала и активно организовывала жизнь комсомола, комсомольская тема в ней всегда была не самой яркой. Трудно было журналисту нащупать такой поворот, который придавал бы будничной жизни первичных комсомольских ячеек остроту и значительность. Чаще всего такая жизнь носила формальный характер и возбуждала желание раскритиковать ее. Не избежал этого желания и собкор по Новосибирской области Альберт Лиханов, будущий писатель, главный редактор журнала «Смена», основатель и глава Российского детского фонда.

9 февраля в газете была опубликована его корреспонденция «Взмахом пера» из Заельцовского райкома комсомола Новосибирска, в которой автор с искренним негодованием вопрошал: разве люди — это вещи, чтобы их как при инвентаризации просто списывать с учета?

В этом райкоме все три учета выискивали карточки тех, кому исполнялось 28 лет. Это был крайний возраст пребывания в комсомоле. И людей просто списывали с учета, даже не предупредив об этом первичную организацию. Так на кожевенно-обувном комбинате «испарились» 33 вчерашних комсомольца. Никто, включая их самих, выбывания не заметил. Корреспондент делает вывод – значит комсомольская жизнь на этом комбинате была формальной и неинтересной. Он приводит примеры из других организаций, где старожилов провожали с почетом и наградами. А здесь «комсомольские старички» оказались забытыми, еще не сдав свои комсомольские билеты.

Заметка не блестящая, но какая все-таки справедливая.

1989-й: О ВОЙНЕ, КОТОРОЙ НЕ БЫЛО

10 лет Советский Союз вел в Афганистане войну, которой не было. Военкор «Комсомолки» Владимир Снегирев, проведший в Афганистане один год один месяц и 27 дней, в самом ее финале, накануне завершения вывода нашей армии через Амударью на родину, спрашивал в предисловии к своему афганскому дневнику: «Скажите, для чего надо было наводить тень на плетень, делая вид, что никакой войны нет и в помине, что наши солдаты в соседней стране только закладывают парки дружбы и раздают крестьянам керосин? Для чего – если каждый день оттуда, «из-за речки», самолеты, поименованные «черными тюльпанами», везли гробы, и на кладбищах наших, что ни день, появлялись скромные памятники, с которых смотрели на нас павшие в боях мальчишки. И хоронить их с воинскими почестями не разрешали».

9 февраля 1989 года «Комсомольская правда» опубликовала целый разворот афганских дневников Снегирева с различными эпизодами этой засекреченной войны. Автор подчеркивает, что публикация, как и само окончание войны и вывод войск, стали возможны благодаря «новому политическому мышлению», т.е. горбачевской перестройке. Наверное, это справедливое уточнение, однако мы знаем, что все те 10 военных лет «Комсомольская правда» находила возможности касаться афганской темы и рассказывать о подвигах и не подвигах этой болевой ситуации. Легендарным стал очерк Инны Руденко «Долг», опубликованный в 1984 году и впервые рассказавший об инвалиде-афганце. Первым в Кабул полетел писать о войне наш обозреватель Геннадий Бочаров, затем Валерий Ниязматов, собкор «КП» по Узбекистану, их сменил Михаил Кожухов в ранге постоянного собкора «Комсомолки» в Кабуле, а всего в Афганистане побывали от нашей газеты около 20 журналистов: Ярослав Голованов, Юрий Макарцев, Борис Мокроусов, Хулькар Юсупов, Елена Лосото.

Владимир Снегирев предсказывает: «Завершение нашего военного присутствия, по-видимому, не будет означать там конца войны: судя по поступающим сообщениям, «непримиримая оппозиция» намерена продолжать боевые действия как против законного правительства республики, так и между собой – в борьбе за власть». Так и случилось. После Советского Союза в Афганистан зашли американцы, находились там 20 лет. Стоит сказать, что в отличии от ухода из Афганистана американского контингента наша 40-ая армия под началом генерал-лейтенанта Бориса Громова выходила организованно, под красными советскими знаменами, без потерь и с полным комплектом военной техники.

2009-й: ЧЕГО ЖДАЛИ ОТ НОВОГО ПАТРИАРХА

27 января 2009 года Русская Православная Церковь (РПЦ) обрела после кончины Патриарха Алексия II нового духовного лидера – Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. 1 февраля состоялась его интронизация (возведение на престол). 9 февраля «Комсомольская правда» опубликовала беседу нашего спецкора Дмитрия Стешина с известным и близким к иерархам РПЦ религиоведом Романом Силантьевым. «Чего ждать от нового патриарха» - так называлась эта беседа.

Интересна характеристика нового патриарха. «У Патриарха Кирилла слова не расходятся с делами». «Патриарх Кирилл и сам не расслабляется, и своим подчиненным расслабляться не даст». «Будучи митрополитом Патриарх Кирилл прославился своей патриотической, достаточно резкой риторикой». Из главных достижений Кирилла ученый выделяет создание Всемирного русского народного собора (ВРНС) после октябрьских событий 1993 года, грозивших перерасти в гражданскую войну и маргинализировать патриотическое движение. «Выступив инициатором создания ВРНС, он доходчиво объяснил, что быть патриотами могут люди разных политических взглядов». Собеседник журналиста отмечает также дипломатические способности нового патриарха, его умение выстраивать гармоничный баланс межконфессиональных отношений, утверждать православие, не прибегая к насилию и интервенциям, расширяя круг прихожан во всем мире на их добровольных началах. «Русская Православная Церковь осталась единственной из крупных христианских церквей, которая не деградирует, а, наоборот, динамично развивается - свидетельством этому являются сотни новых приходов, открытых, кстати, трудами Патриарха Кирилла».

Разумеется, наш спецкор задал вопрос и о сравнении двух патриархов – предшествующего и сменившего его. Собеседник ответил: они были единомышленниками… Методы пятнадцатого и шестнадцатого патриархов могут различаться, как различаются исторические периоды их правления, однако цель у них одна - укрепление церкви и России. У Алексия Второго первоочередной задачей было вывести церковь из того гетто, куда ее десятилетиями загоняли воинствующие безбожники. Это было сделано - число приходов увеличилось в четыре раза, а монастырей - почти в сотню раз. Теперь Патриарху Кириллу предстоит перевести количественные показатели в качественные».

Сегодня, спустя 16 лет, можно подтвердить несомненное укрепление РПЦ в Отечестве и в мире.