Николай Николаевич Миклухо-Маклай-младший: Почему трудно быть Богом
Николай Миклухо-Маклай-младший вместе с папуасому несут контейнеры с черепами из коллекции Маклая-старшего. Фото предоставлены Фондом им.Миклухо-Маклая. https://mikluho-maclay.org
В сентябре 1871 года русский ученый Николай Николаевич Миклухо-Маклай высадился на берегу Новой Гвинеи, которая снискала недобрую славу страны каннибалов. Однако путешественник отказался от оружия и охраны. Когда он приблизился к деревне папуасов, воины выпустили в его сторону несколько стрел и угрожающе размахивали копьями. Тогда Миклухо-Маклай расстелил на земле циновку, снял обувь и лег спать… Начало этой хрестоматийной истории известно каждому россиянину, который в детстве читал книги и ходил в школу. А завершение или, скорее, продолжение этой истории удивительным образом по прошествии 150 лет состоялось в наши дни. Ленты новостей сообщили о том, что потомок Миклухо-Маклая вернул на родину 16 черепов папуасов Берега Маклая (так называлась эта территория до 1914 года), которые в 1876 году его предок вывез в Австралию для антропологических исследований.
ПОМНИЛИ В ЛИЦО ПРЕДКОВ, ЖИВШИХ ПОЛТОРА ВЕКА НАЗАД…
Мы созвонились с Николаем Николаевичем Миклухо-Маклаем-младшим, двоюродным праправнуком и полным тезкой великого путешественника. Он основатель и директор Фонда сохранения этнокультурного наследия имени Миклухо-Маклая, руководитель Центра изучения Южно-Тихоокеанского региона Института востоковедения РАН.
Николай Николаевич Миклухо-Маклай
Фото: GLOBAL LOOK PRESS.
- Николай Николаевич, расскажите об этой коллекции черепов, какова была ее судьба?
- Для меня все началось в 2017 году в ходе первой в новейшей истории России научно-исследовательской экспедиции в Папуа-Новую Гвинею. Когда я увидел отношение папуасов к памяти Миклухо-Маклая, то понял, что ни художественные книги, ни научная литература, ни история семьи не дают представления об этом феномене и его масштабе. Потому что эти люди воспринимали его, как бога и передавали легенды и истории о его жизни из поколения в поколение. Тогда я узнал о коллекции черепов, которые хранились в музее Chau Chak Wing. Николай Николаевич собирал эту коллекцию, чтобы представить доказательства, что папуасская раса относится к Homo Sapiens. Тогда многие ученые сомневались в этом. Что в общем-то не красит антропологов тех времен, потому что основными аргументами, на основании которых белые европейцы отказывали в родстве папуасам, являлись тезисы о том, что у них “шершавая кожа и волосы растут пучками”. В 1876 году черепа были доставлены в Сидней. Как выяснилось, на черепах до сих пор сохранились имена и названия деревень, где жили эти люди. И я подумал, что стоит попробовать найти их потомков.
Николай Миклухо-Маклай-мл. Фото предоставлены Фондом им.Миклухо-Маклая. https://mikluho-maclay.org
- Разве это возможно спустя 150 лет?
- А вот тут начинается самое интересное. В 2023 и 2024 годах я организовал экспедиции по удаленным деревням Берега Маклая. Это были одиночные экспедиции, моя цель была узнать, насколько велико влияние глобализации и интернета, который стал появляться в этих местах. А еще познакомить папуасов с историей их деревень на основе иллюстраций из дневников Миклухо-Маклая. И меня поразило, что папуасы настолько хорошо знали историю своих предков, что узнавали их на рисунках и называли по именам.
Празднования по случаю возвращения черепов. Д. Горенду, Папуа - Новая Гвинея. Фото предоставлены Фондом им.Миклухо-Маклая. https://mikluho-maclay.org
“НЕ ХОЧУ, ЧТОБЫ МОЙ РОДСТВЕННИК БЫЛ МУЗЕЙНЫМ ЭКСПОНАТОМ”
- Как можно узнавать внешность предков? Вряд ли их фотографии сохранились?
- Этому есть рациональное объяснение. Во-первых, миграция в деревнях минимальна, там живут прямые потомки тех, кто 150 лет назад общался с моим прапрадедом. А во-вторых, это только кажется, что мы не похожи на своих родственников. Возьмите свою фотографию, своего папы и своих детей в одном и том же возрасте, и вы убедитесь в явном сходстве. Учитывая, что папуасы живут в одних и тех же деревнях и никуда не переезжают, то неудивительно, что похожие лица появляются из поколения в поколение. И это давало надежду, что по именам мы можем найти именно ту линию родственников, которая имеет основания предъявить свои права на черепа из сиднейской коллекции Миклухо-Маклая. В конце концов нам удалось доказать наличие родственных связей. Как очень хорошо сказал один из жителей: “Я не хотел бы, чтобы мои родственники были музейным экспонатом”. Тем более Папуа Новая Гвинея страна, принявшая христианство. Надо отдать должное австралийцам, они большие молодцы - очень позитивно отреагировали и пошли навстречу. Сиднейский университет полностью профинансировал программу по возвращению 16 черепов на Берег Маклая. Я, соответственно, устраивал встречу на месте.
Судно, на котором доставили контейнеры с черепами. Д. Горенду, Папуа - Новая Гвинея. Фото предоставлены Фондом им.Миклухо-Маклая. https://mikluho-maclay.org
Фото: другой источник..
- Как аборигены все это восприняли?
- Они организовали большой праздник, подготовили небольшой домик и расчистили площадь в деревне Горенду. Знаете почему они выбрали именно это место?
- Нет.
- Потому что именно в деревне Горенду когда-то произошла первая встреча Миклухо-Маклая с папуасами. Именно на этой площади он расстелили циновку и улегся спать, несмотря на летящие стрелы. По сути он шел на верную гибель. Но аборигены поверили, что белый человек не сделает им зла… На праздник пришло порядка 700 человек из разных деревень. Они пели песню на диалекте Бонгу, где говорилось про горе об утерянных предках, которых так долго не было с ними. И про счастье, что они вернулись домой, после того как помогли доказать, что папуасы такие же люди, как и все остальные. Выступали лидеры общин, католический священник произносил слова молитвы. Какое-то время эти черепа будут находиться в этой хижине, чтобы родственники могли прийти и увидеть их. Затем, каждый отправится в свою деревню, а те, кто родом из Горенду, будут захоронены в специальном месте, где для них будет сделан мемориал.
Демонстрация черепов. Д. Горенду, Папуа - Новая Гвинея. Фото предоставлены Фондом им.Миклухо-Маклая. https://mikluho-maclay.org
ДРУЖБА ДЛИНОЙ 150 ЛЕТ
- Вы говорили, что папуасы помнят внешность своих далеких предков. А в вас они узнали Миклухо-Маклая?
- Эта ситуация не такая простая, как кажется на первый взгляд. Да, в 2017 году меня встретили с большими почестями, но в тот же вечер усадили у костра, и очень подробно начали расспрашивать: кто я? С какими намерениями приехал? Какие у меня цели и задачи? То есть внешность и имя, конечно, помогли при первом контакте, но их интересовало прежде всего, насколько я внутренне похож на Миклухо-Маклая. И у меня не установились бы хорошие отношения, если бы спустя некоторое время папуасы не узнали, что на основе коллекции предметов, которые я собрал, был создан музей культуры и традиций Берега Маклая. А на основе видеозаписей сделал фильм, который рассказывает о путешествиях Миклухо-Маклая именно с точки зрения папуасов - этого еще никто не делал. То есть они мне поверили, когда увидели, что я заинтересован в популяризации их культуры, в поддержании дружественных связей, что за мной стоят дела, а не просто почитание предков. А имя… Кстати, имя “Николай Маклай” достаточно часто встречается среди аборигенов.
Николай Миклухо-Маклай-мл. на церемонии возвращения черепов. Фото предоставлены Фондом им.Миклухо-Маклая. https://mikluho-maclay.org
- Почему?
- Сначала я был озадачен, когда мне об этом рассказывали российские журналисты. Они утверждали, что в Новой Гвинее много родственников, потому что Николай Николаевич просто не мог там жить без жены. А скорее всего, этих жен было много. Соответственно многочисленные потомки брали себе имя Николай Маклай. И когда я впервые приехал на Берег Маклая, одно из исследований, которое было важным лично для меня - это выяснить, есть ли у нас там родственники или нет? Старейшины говорили: мы мечтали бы, чтобы Миклухо-Маклай породнился с нами, потому что в тот же момент мы стали бы самым могущественным племенем. Но он не соглашался ни за что. А имена мы даем, чтобы сохранить память о тех людям, которые для нас очень важны.
Но родные люди у нас там есть. Наша семья поддерживает 150-летние отношения с тем человеком, который стал первым проводником для Миклухо-Маклая в мир каменного века. Вернее, с его потомками. Друга Николая Николаевича звали Туй. И для меня высшей наградой стал эпизод, когда его прямой потомок Асель-Туй собрал соплеменников и сказал: про нас говорят в новостях, про нас сняли фильм, к нам приезжал Майкл Сомаре (это основатель государства Папуа-Новая Гвинея) - все это потому, что есть Миклухо-Маклай-младший и он заботится о нас также, как и Маклай-старший. Асель потомок Туя в пятом поколении, я потомок Миклухо-Маклая в шестом поколении. И для меня очень ценно, что эта дружба основана не только на воспоминаниях о Миклухо-Маклае, но и на том, что наша семья делает для этого народа сейчас.
Вид на мемориал Н. Н. Миклухо-Маклаю. Д. Горенду, Папуа - Новая Гвинея. Фото предоставлены Фондом им.Миклухо-Маклая. https://mikluho-maclay.org
ПУШКИН ЭТО НАШЕ ВСЕ, НО ОН НЕ ЧЛЕН МОЕЙ СЕМЬИ
- Каким образом папуасы в эпоху глобализации и интернета сумели сохранить свое культурное лицо? Почему они помнят своих столь далеких предков, а большинство из нас вряд ли вспомнит, как зовут прадеда?
- Мы должны понимать, что большинство жителей Новой Гвинеи живут в деревнях. Традиция деревни — это устный рассказ. Эта традиция очень хорошо сохраняется, если дети живут вместе с родителями, и историю своей семьи узнают из ежедневных рассказов. Это 5-7 минут разговоров перед сном. И тогда получается, что к инициации, (она у папуасов в среднем проводится где-то с 16 до 20 лет) они знают о своих предках все, и готовы строить свою собственную семью. Я перенял этот опыт у папуасов. У меня есть взрослый сын 23 года, дочь 19 лет, и младший сын, которому 9. Старшему я читал на ночь сказки Пушкина. А младшему рассказываю историю своей жизни. Потому что Александр Сергеевич — это безусловно наше все, но Пушкин не член моей семьи. И на примере младшего сына можно увидеть, как вырастают дети разных поколений, с разным знанием истории своей семьи.
Тут есть важный момент — историю своей семьи надо рассказывать для того, чтобы представить ее в красивой литературной форме, а с точки зрения обычного жизненного опыта. О том, как ты первый раз влюбился, первый раз упал с велосипеда, почему отправился в экспедицию, что делал, когда на тебя решили напасть бандиты (если, конечно, такое у вас было). Самоидентификация, понимание кто ты происходит именно благодаря такому разговору с родителями.
Нагрудное украшение. Фото предоставлены Фондом им.Миклухо-Маклая. https://mikluho-maclay.org
КТО ИЗ НАС ЖИВЕТ ПОЛНОЦЕННОЙ ЖИЗНЬЮ - ЭТО БОЛЬШОЙ ВОПРОС
- Вы говорили, что Миклухо-Маклай открыл цивилизации мир каменного века. А зачем сейчас изучать эти племена? Что полезного для себя мы можем узнать из этих исследований?
- Вы знаете, постиндустриальная цивилизация, которая сейчас шагает по планете, пока еще не продемонстрировала нам никаких перспектив. Неизвестно в каком направлении она будет развиваться и выживем ли мы вообще в результате этой цифровой трансформации. А та цивилизация, которую изучаю я, имеет многовековую историю, и привела человечество к определенному прогрессу. И есть основания опасаться, что в ходе сегодняшней трансформации общества мы можем потерять нечто жизненно важное. Что дал человечеству контакт с папуасами с северо-востока острова Новая Гвинея? Он дал возможность посмотреть на себя в зеркало и увидеть, что мы не настолько уж добры и не настолько умны, если говорим, что “пучкообразность волос и шершавость кожи” является признаком человеческой неполноценности. А кто из нас живет более полноценной жизнью - это еще большой вопрос.
- Разве разница в уровне жизни не очевидна?
- А как это можно сравнить? В нашей цивилизации мерилом успеха является размер ВВП, объем продаж или покупательская способность. Как по этим критериям оценить жизнь папуасов? Вот смотрите: есть страна с населением 8,5 миллионов человек, из них 1 миллион с небольшим живут в городе, а более 7 миллионов - в деревне. Они ничего не покупают. Все, что им нужно - ямс, батат, свинину и курицу - они выращивают сами. Если что-то нужно, меняют или покупают за наличные. Как тут посчитать объем продаж? А измерять уровень счастья человечество еще не научилось. Вот вам типичный житель мегаполиса: он по уши в кредитах, из него менеджеры выжимают последние соки даже в выходные, жизненный горизонт сузился до размеров экрана смартфона, он фактически сутками не видит своих друзей и близких… Как этот человек может утверждать, что его жизнь интереснее и насыщеннее? Вот, чтобы не превратить жизнь человека в ад, надо лучше понимать себя, а для этого - изучать свое прошлое. Там можно найти очень много интересного.
“ОТ РАССТРЕЛА НАШУ СЕМЬЮ СПАС КОНЮХ”
- С тех времен, как ваш предок высадился на побережье Новой Гвинеи, в России случились две революции, Гражданская война, две Мировые войны, культ личности, оттепель, застой, Перестройка и много чего еще. Прошло 150 лет, но по-прежнему мы видим, что все на месте: Миклухо-Маклай, папуасы, научные интересы и т.д. Такое ощущение, что все эти катаклизмы волшебным образом вашу семью не затронули?
- Хотите я расскажу вам историю нашей семьи, о которой в книгах не написано? У нас было имение в Малине - сейчас это территория Украины. Когда отец Миклухо-Маклая Николай Ильич умер, так сложились обстоятельства, что некоторые акции, которые он купил, настолько высоко поднялись в цене, что семья смогла купить землю, отстроить дом и иметь определенный стабильный доход. Дом был достаточно большой, чтобы вы представляли - теперь в нем располагается колледж. Когда произошла революция, кого-то из наших родственников расстреляли, в связи с тем, что они были белогвардейцами. А остальные Миклухо-Маклаи были спасены конюхом, который жил у них в семье. Однажды вечером он прибежал и сказал: вы знаете, у нас сейчас было собрание, и вас, наверное, завтра расстреляют. Он собрал всю семью и тайком вывез в безопасное место. Потом мои родичи обратно отправилась в Санкт-Петербург.
- Печальная история…
- Так вот при этом мой папа (он, слава богу, жив, ему 84 года) вспоминал, что говорила на эту тему его бабушка Серафима Михайловна, непосредственная участница всех этих событий. Да, революция отняла одно, второе, третье, перечисляла бабушка, но зато все Миклухо-Маклаи делом заняты, работают головой, а иначе бы ерундой маялись. Действительно, один мой дедушка профессор в Санкт-Петербургском университете изучал палеозой. Другой дедушка занимался Ираном, переводил иранские рукописи. Мой двоюродный дедушка выбрал космонавтику. А папа стал геологом. Муж Серафимы Михайловны и мой прапрадед, состоял в Русском географическом обществе, занимался сохранением архивов. И погиб во время блокады, потому что не захотел обменивать дело своей жизни на пайку хлеба в то время, когда страна была в опасности. И наверное, история семьи сформировала определенный моральный кодекс: быть частью страны, служить отечеству не на основе патриотических лозунгов, а на деле. Вот это, думаю, общая черта семьи Миклух.
- Получается, вы первый представитель семьи, который вернулся на Берег Маклая?
- У нас есть австралийская ветка семьи. Его жена Маргарет, дочь губернатора Южного Уэльса после смерти Николая Николаевича забрала двух детей и с разрешения императора Александра III вернулась в Австралию. Императорская семья всегда оказывала поддержку, до 1917 года 5000 рублей золотом ежегодно передавалось российским консулам в Австралии, чтобы дети получали хорошее образование. Потом они создали общество имени Миклухо-Маклая, поддерживали связь и приезжали к нам в период Советского Союза. Один из австралийских родственников побывал на Берегу Маклая. Но потом они отошли от этих дел, а позже я заинтересовался этими исследованиями и фактически пошел по стопам нашего выдающегося соотечественника. У меня за плечами 6 научных экспедиций и порядка двадцати поездок в Папуа-Новую Гвинею.
Празднования по случаю возвращения черепов. Д. Горенду, Папуа - Новая Гвинея. Фото предоставлены Фондом им.Миклухо-Маклая. https://mikluho-maclay.org
СМАРТФОНЫ И ИНТЕРНЕТ ПОСТАВЯТ КРЕСТ НА ЭТОЙ КУЛЬТУРЕ?
- У братьев Стругацких есть роман “Трудно быть богом”. Во всяком случае, у дона Руматы это не получилось: он ожесточился сердцем, потому что народ, который он должен был вести к просвещению и гуманизму, оказался зверем. Я думал, что никогда не смогу задать этот вопрос, потому что невозможно найти того, кто компетентно может ответить. Но Миклухо-Маклай-старший в глазах папуасов был богом, следовательно вы двоюродный праправнук бога. И может быть, зная его жизнь лучше, чем кто-либо другой, вам будет проще ответить. А вопрос звучит так: “Почему трудно быть богом? Потому ли, что ты понимаешь: твоя миссия невыполнима, но ты все равно не можешь от нее отказаться?”
- Я периодически общаюсь с Николаем Николаевичем, читая его дневники - он, конечно, не считал себя богом. И даже не пытался им быть, хотя знал, что в глазах папуасов является сверхъестественным существом. Их настолько поразила его храбрость (он действительно находился в тех районах, где практиковался каннибализм), что они поверили - Миклухо-Маклай не хочет с ними воевать, потому что его могущество безгранично. Для чего он использовал эту веру в себя? Для защиты от агрессии некоторых папуасов. Почему богом быть трудно? Наверное, потому что тебе лично это не дает ровным счетом ничего. Николай Николаевич умер в возрасте 42 лет, еще довольно молодым человеком. Это для нас спустя 150 лет он великий гуманист, выдающийся ученый. А для современников его папа - инженер-железнодорожник, а в последующем первый начальник Московского вокзала - был фигурой куда более значимой. И тем не менее, у него была вера, что, если ты делаешь хорошее дело - ты не должен отступать. И эта вера позволила ему совершить то, что простому смертному было не под силу.
Хижина для временного хранения черепов. Фото предоставлены Фондом им.Миклухо-Маклая. https://mikluho-maclay.org
- Миклухо-Маклай предпринимал отчаянные попытки защитить папуасов от порабощения, пытался оказать давления на правительства России, Британии и Германии. Глядя с высоты прошедших 150 лет - помог ли он папуасам сохранить себя? Или его усилия были напрасными?
- Да, существует мнение, что его идея сделать Берег Маклая свободным поселением, вольной территорией, была неосуществимой утопией. Но я считаю, что именно его деятельность позволила сохранить многие тысячи жизней папуасов. Потому что, благодаря добрым намерениям Маклая, папуасы без враждебности воспринимали белых людей, которые затем пришли их колонизировать. Они думали, что это потомки и друзья Маклая. Если вспомнить, то немецкая аннексия состоялась благодаря тому, что Отто Финш (доверенное лицо германской Новогвинейской компании), представился братом Маклая и папуасы поверили ему. Это был обман, но он позволил избежать большой крови, а в последующем дал возможность папуасам сохранить свои традиции. Кстати, до сих пор прибытие Маклая в Новую Гвинею считается в истории страны событием более значительным, чем последующая колонизация Германией. А в школьном учебнике истории Николаю Николаевичу посвящена глава объемом около двух страниц. Для сравнения, в российском учебнике указаны даты жизни и две строчки текста.
- Смартфоны и интернет поставят крест на этой культуре?
- Я задавал себе этот вопрос, когда организовывал первый компьютерный класс в деревне Бонгу, там располагается крупнейшая школа. Странное было чувство: я вроде бы везу папуасам цивилизацию, а может быть, лучше, чтобы они оставались в прошлом веке? И я вспомнил пример моего родного прапрадеда - ведь именно Миклухо-Маклай фактически вытащил их из каменного века - в железный, когда подарил металлические топоры. Кстати, в Новой Гвинеи до сих пор папуасы используют в разговорной речи русское слово “топор”. Маклай был первым, кто начал менять традиции, но в то же время научил папуасов их сохранять на новом витке развития. Поэтому я считаю, что искусственно ограничивать развитие этого народа нельзя. Лучше с учетом наших ошибок научить их правильно использовать достижения цивилизации.
СЛУШАЙТЕ ТАКЖЕ
Нефтяники приручили динозавров: как добывают нефть в России (подробнее)