О чем писала «Комсомолка» в этот день - 9 мая: Кто надругался над памятью героини Великой Отечественной войны?

1990 год

1926 год.

Более абсурдной новости, чем в сегодняшнем номере «Комсомолки» мы еще не встречали за год изучения вековой истории публикаций нашей газеты. Мы эту новость несколько раз перечитали…, - нет, не померещилось. Но обо всем по порядку.

Дата 9-е мая до 1945 года ничего не значила для советских людей. Обычный рабочий или воскресный день. Обычные публикации в прессе. Хотя для нынешнего читателя и не столь уж обычные. Немало нас удивило вот это крохотное - из 5-ти строк - сообщение под заголовком «Послепраздничные прогулы»

Читаем:

«В Свердловске после праздника прогулы увеличились. Заводы понесли большие убытки. Ватная фабрика имени Люксембург стояла целый день».

Получается, что в праздник 1-е Мая и еще несколько дней рабочие пьянствовали так, что дружно не выходили на работу! Вот вам вся правда о советских пролетариях, освобожденных от капиталистического рабства.

Здесь же мелкое сообщение о трагедии на шахте в городе Сталино (город Донецк). Наверняка и эта трагедия связана с первомайским пьянством. Читаем под заголовком «Катастрофа на Макеевком руднике»:

«Вчера на шахте «Иван» произошла катастрофа. При подъеме клети, в которой находились рабочие, машинисту был дан сигнал «на груз», вместо сигнала «на людей». Поэтому клеть была пущена без тормоза. Не доходя 30-40 саженей до поверхности, клеть остановилась. При осмотре оказалось, что та сторона клети, в которой находились люди, оторвалась и упала. Погибло 4 рабочих, 4 ранены».

1926 год

А теперь вот это странное сообщение, которое заставило нас тщательно переизучить историю Грузии 20-годов прошлого века. Однако, ничего нового мы в той истории не нашли: в 1926 году Грузинская ССР как была, так и есть в составе СССР. Но…! В сегодняшнем номере «Комсомолки» множество сообщений о забастовке английских рабочих и о том, как советские трудящиеся выражают солидарность своим английским коллегам. Как тульские рабочие, и не только, собирают деньги в помощь бастующим англичанам.

Но особенно отличились той солидарностью грузины. Вот вам дословно под заголовком «Забастовка солидарности»:

«Тифлис, 8. (Наш корр.). - В знак солидарности с английскими рабочими в Грузии забастовало 1.669 грузчиков».

И более ни слова о грузинской инициативе. Как понимать сей абсурд? Бастующие советские грузины могли дополнительно напугать английских капиталистов-эксплуататоров и заставить их уступить своему пролетариату?

И о погоде:

«Виды на погоду 9 мая (в Москве) днем до 5 грд. тепла, пасмурно, осадки».

1935 год. В БАШКИРИИ ЖЕН ВОСПИТЫВАЮТ НОЖОМ

Вопрос воспитания девушек и молодых женщин в СССР в сталинскую эпоху стоит очень остро. Листая старую подшивку, мы уж в который раз с этим вопросом сталкиваемся. Вот и в сегодняшнем номере на первой полосе под заголовком «Воспитать активисток строителей социализма» читаем:

«Говорят, уровень культуры всего более характеризуется юридическим положением женщины. В этом изречении есть зерно глубокой истины. С этой точки зрения только диктатура пролетариата, только социалистическое государство могло осуществить и осуществило высокий культурный уровень» (Ленин)».

И далее узнаем, что Советская власть раскрепостила женщину, дала ей равные права с мужчиной, однако же кое-где у нас, порой, есть еще недостатки на этом фронте.

«...комсомолка-плановик Сельмаша тов. Хакбердаева рассказала возмутительную историю. Муж ревновал ее и однажды в ссоре ударил ножом, ранил. Дело разбиралось комсомольским комитетом. Комитет постановил: объявить строгий выговор Хакбердаевой за то, что она не сумела правильно организовать свой быт.

В колхозе «9-е января», Миякинского района (Башкирия), за короткое время зарегистрировано 7 случаев браков с несовершеннолетними. Комсомолец Галимзанов, того же района, решив жениться, похитил девушку из соседнего села, уплатив ее отцу выкуп. Комсомольский организатор колхоза «Большевик» Заремов был женат более 20 раз и менял жен чуть ли не каждые две недели.

И во всех этих случаях многоженцы, похитители девушек и продавцы их — люди, фактически потерявшие человеческий облик, оставались безнаказанными. ...Именно поэтому особенно ответственен комсомол национальных республик и областей за воспитание женской молодежи, за повышение ее культурного и политического уровня, за выдвижение ее на руководящую работу. Однако в ряде организаций этому важнейшему участку нашей работы уделяется недостаточное внимание. В том же Миякинском районе имеется 500 неграмотных девушек».

1935 год

И следующая статья по той же теме под заголовком «О работе среди женской национальной молодежи». Она, как и первая статья, без подписи.

«Победа колхозного строя в Башкирской республике создала все условия для полного искоренения старых обычаев и предрассудков, закрепощающих женщину. ...Однако башкирский обком не сумел использовать эти условия, оторвался от жизни и быта девушек-националок, не вел работы с ними. ...Вследствие отсутствия воспитательной работы молодежь, а нередко и сами комсомольцы относятся к фактам унижения девушек как к заурядному явлению, а такое хулиганство, как распевание похабных частушек при девушках, ругань, не получают должного отпора со стороны комсомольцев».

1956 год.

Этот номер, понятно, открывается праздничными поздравлениями партии и правительства советскому народу в связи с очередной годовщиной нашей Победы.

Здесь же стихотворение читателя с выразительной фамилией - Микола НАГНИБЕДА. Стихотворение под названием «Каменщик» с озадачивающим началом: «Где нИ ходила по Отчизне...», впрочем, смотрите сами.

Я — каменщик.

Во имя жизни

Стал на леса в Каховке я,

Где ни ходила по Отчизне,

Как песня, молодость моя!

Мне кажется, что нет дороже

Той славы, что пришла сама...

Я строил школы в Запорожье,

В Донбассе возводил дома.

И все для жизни, все для мира!

Встречал я с гордостью не раз

Друзей, вселявшихся в квартиры.

Детей, входивших в первый класс.

От памятной победной славы

Все к новым подвигам иду,

И в Будапеште и в Варшаве

Помог я братьям по труду.

Помог трудом своим горячим

Приблизить светлые года.

Но всем известно, что незрячим

В пути я не был никогда,

Что я, носитель доброй воли,

Отчизну зорко берегу

И вновь разрушить не позволю

Я эти здания врагу.

Еще народы не забыли

Планету в орудийной мгле...

Победа! Мы тебя добыли

Во славу мира на земле.

Перевел с украинского

Григорий СОЛОВЬЕВ».

1956 год

1990 год. ПАРТИЗАНСКИЙ ДЕТЕКТИВ

В сегодняшнем номере очень интересная статья под названием «Бой местного значения» А подзаголовок такой:

«Этот материал наш собственный корреспондент Владимир Панцырев писал почти два года. Собирал свидетельства очевидцев, искал по архивам документы времен войны. История «подпольного колхоза» — это история человеческого тщеславия и подлинного героизма»

Узнаем, что среди героев партизан Куйбышевского района Калужской области числится Андрюшина Ефросинья Дмитриевна - жительница деревни Зловодка. В честь ее подвига на стене местной школы была установлена мемориальная доска.

«Долгие годы об этом подвиге не знал никто. Молчали его очевидцы и участники. И вот, когда страна готовилась отмечать двадцать девятую годовщину Победы грянула весть: открыта прежде неведомая страница истории Великой Отечественной! Первооткрывателями подвига стали бывший командир одного из калужских партизанских отрядов Ф. Аксенов — автор вышедшей в 1974 году книги «Огненный коридор» - и спецкор «Литературной газеты» Наум Мар, чей очерк «Фрося» увидел свет 6 марта 1974 года.

Аксенов: «В партизанском отряде созрело решение: создать подпольный колхоз. Была намечена кандидатура на должность председателя...

Мы направили в деревню Зловодку комсомольца Василия Дмитриевича Тимошенкова. 8 декабря 1941 года он пришел в Зловодку и встретился с комсомолкой Ефросиньей Дмитриевной Андрюшиной...»

Комсомольцы обо всем договорились, а после Андрюшина разъяснила задачу деревенским жителям. Так жители, под руководством Андрюшиной, принялись тайно снабжать партизан продовольствием. Но осенью 1942 года Андрюшину кто-то выдал немцам. Ее долго пытали и расстреляли. Андрюшина же ни кого не выдала. Ее подвиг, как уже было сказано, был скромно отмечен мемориальной доской. Но после книги воспоминаний партизанского командира Аксенова интерес к Андрюшиной и ее подпольному колхозу резко вырос. О героине Фросе заговорила вся страна. Встал вопрос: присвоить Ефросинье Андрюшиной звание Героя. Её землякам и районным начальникам радоваться бы таким событиям и гордиться, но… первый секретарь здешнего Куйбышевского райкома партии Александр Майоров резко тому воспротивился! И заявил, что воспоминания о подпольном колхозе сильно преувеличены. Факт помощи населения партизанам Майоров не отрицал, но и не считал земляков героями, каковыми их описывали Аксенов, комсомолец Тимошенков и другие, еще оставшиеся в живых, партизаны. Почему?! На сей счет партизаны выдвинули свою версию, которую наш Владимир Панцырев под приглядом редакционных юристов подает очень аккуратно:

«Но и Тимошенков не молчал: дескать, сам Майоров во время оккупации оказался единственным из деревни, кого не расстреляли фашисты. Не потому ли, что один его родственник — сельский поп, а другой — служил полицаем? И почему это он отсиживался два года в избе и ухаживал за немецкими лошадьми, когда его сверстники ушли в партизаны?»

Наш Володя Панцырев встретился с Майоровым.

«Что касается «компромата», то да — фашисты его не расстреляли и в партизанах не был, но грех этот искупил на войне, так считает сам Александр Михайлович. А что немцам прислуживал — клевета, не доказать этого. Сказал, как отрубил.

Так и остались до конца непримиримыми Тимошенков и Майоров—два земляка, два ветерана войны. Один воплощал свою правду в газетных статьях и письмах «наверх», другой в подведомственном районе.

Был в райцентре Бетлице, еще до этого противостояния, скромный памятник. Пирамидка с доской: «Вечная слава народным мстителям — партизанам района». И два столбца фамилий. Теперь на его месте новый обелиск — гранитный, красивый и безмолвный: нет на нем ни одной фамилии.

— Вокруг партизанских мемориалов часто возникает напряженность, — втолковывал мне Майоров.— Люди воспринимают памятные списки болезненно: партизанил тот или иной поименованный или просто укрывался в лесу? Дезертир или герой? Поди теперь разберись, тем более и свидетели подчас говорят разное...»

1990 год

Интересна и такая история:

«Однажды в музее «Безымянной высоты» экскурсовод обнаружила картонку, прикрепленную возле фотографии Фроси: «Мы бывшие партизаны Великой ОВ считаем, что Андрюшина Е. Д. была не пред колхоза, а немецкой старостой. 9.05.1976 г.» Пунктуацию и орфографию подлинника я сохранил, а почерк — не передать. Измененный, с наклоном влево и вместо подписи закорючка.

В этой анонимке — та часть правды, о которой так и не узнал всесоюзный читатель. В десятке газетных публикаций для нее как бы не нашлось места. А из верстки книги «Огненный коридор» кто-то вычеркнул такой эпизод:

«...Они (жители деревни) должны сами выбрать старосту по своей собственной воле. Вот тут-то и назвали женщины имя Ефросиньи Дмитриевны Андрюшиной.

— Что вы, бабы?! Какой же я староста? — заупрямилась Ефросинья.

— Соглашайся. Так тебе сподручнее будет нашим помогать,—шепнула на ухо стоявшая рядом Яшина.

Делать было нечего. Ефросинья выступила вперед, поправила упавшие на лоб волосы...»

Вместо этих строк читатели книги узнали, как в очень похожей ситуации женщины Зловодки назвали Фросю… своей председательницей».

Перед приездом нашего корреспондента в Куйбышевский район кто-то ночью расколол ломом памятную доску в честь подвига Ефросиньи. Кто? Не установлено. Из всей этой истории абсолютно точно известно, что колхоз (или просто сообщество деревенское, не так важно) под руководством Ефросиньи Андрюшиной отправило партизанам довольно много продовольствия. Абсолютно точно известно, что Ефросинью немцы пытали и расстреляли. А потому наша вечная память и почтение этой героической женщине.

От авторов:

В интернет-магазине «Комсомольской правды» можно заказать книгу Николая Варсегова «Россия и россияне» (16+), которая стала уже исторической. Она составлена из путевых очерков журналиста «Комсомолки», повествующих о нашей стране в 90-е, нулевые годы. Подробности на сайте.