Великий пост: как правильно поститься?

Какие традиции, питание и молитвы Великого поста нужно знать?

Какие послабления и кому допускаются во время Великого поста?

Так можно ли приходить в храм в брюках?

На эти и другие ваши вопросы протоиерей Всеволод Чаплин ответил в субботу, 21 марта, с 14.30 до 15.30 (мск).

Стенограмма онлайн конференции и фрагменты трансляции

- Здравствуйте, у нас сегодня снова в гостях заместитель председателя внешних церковных связей отец Всеволод Чаплин.

- Здравствуйте, друзья, приветствую вас.

- Отец Всеволод, сейчас время Великого Поста и, собственно, на эту тему мы хотим сегодня поговорить с вами. Сегодня мы поговорим о традициях Великого Поста, о том, как правильно поститься, какой смысл заложен в этом, библейские традиции Великого Поста. Чего можно, чего нельзя и как правильно пережить это довольно суровое время воздержания.

- Основной смысл Поста – это молитвы и покаяние, и исправление собственной жизни. Можно питаться хлебом и водой, но, если вы не пришли в Храм, если вы не покаялись в своих грехах и не изменили собственную жизнь хотя бы в том, чтобы от какого-то греха избавиться, то, значит, пост прошел зря. И все воздержание в пище, которое, конечно, важно, потому что воздержание телесное помогает очищаться человеку духовно, но все это воздержание в пище не является во время Поста главным. Главное – это молитва, главное – прийти в Храм, главное – исповедоваться. Каждый православный христианин должен исповедоваться во время Великого Поста и причаститься святых Христовых тайн. А причастие святых Христовых тайн – это главное событие в жизни человека, все остальное второстепенно. Все паломничества, все отказы от определенного вида пищи, все книги, все благочестивые разговоры, все это бессмысленно – абсолютно бессмысленно, если вы не причащаемся святых Христовых тайн.

- А как часто нужно причащаться в Пост?

- По крайней мере, раз в Пост нужно причаститься, достойно подготовившись к причастию. А подготовка к причастию – это молитва, это исповедь. Как молиться перед причастием, нужно узнать из литературы, которой сегодня достаточно много, литературы, объясняющей основы литургической жизни церкви. И многие причащаются в течение Великого Поста несколько раз, некоторые каждое воскресенье, некоторые, по крайней мере, три-четыре раза. И, конечно же, на страстной седмице, в Великий Четверг, когда вот вспоминается Тайное вечеря, во время которой Господь и установил Таинство Евхаристии, тоже практически все православные христиане приходят причащаться.

- Вот, допустим, человек в первый раз постится и в первый раз он идет на причастие. Я знаю, что существует довольно строгое воздержание – три дня не есть, вычитать определенные каноны, молитвы…

- Вы знаете, я нигде не слышал о том, что три дня не нужно есть, нужно соблюдать обычные правила поста перед причастием. И, прежде всего, нужно молиться. За неделю перед причастием хорошо бы усилить чтение вечерних и утренних молитв, нужно почитать один из канонов, например, канон Господу Иисусу Христу, покаянный канон. Он есть в каждом Молитвослове. Во время подготовки перед причастием, и особенно во время Великого Поста читать покаянный канон очень и очень правильно. Перед самим причастием с вечера или утром нужно прочесть правила ко святому причащению – это три канона и это особый канон перед причащением и несколько молитв перед причащением. Вот это правила обязательно нужно прочесть, ну и желательно все-таки при этом понимать смысл того, чего читаешь. Поэтому нужно вдумываться, вчитываться в слова этих молитв, составленных великими святыми. И если что-то непонятно, нужно спросить, нужно посмотреть в русский текст, сейчас достаточно много в Интернете таких текстов, объясняющих содержание той или иной молитвы. И вот таким образом подготовившись к причастию, нужно прийти на исповедь либо накануне причащения, либо в сам день причащения, утром. И таким образом приступить к таинству святого причащения. А самое главное знать его смысл, когда мы причащаемся телу и крови Христовых, мы соединяемся с самим Богом. Так как больше ни одно живое существо соединиться не может и так, как может только человек, потому что нам Господь дал такую великую милость – он соединяется с нами своей плотью и своей кровью.

- Сегодня суббота, День поминовения усопших. Вот немножко о традициях этого дня, как правильно поминать усопших. Существуют ли особенные молитвы какие-то?

- В храме совершается богослужение уже с вечера пятницы. Мы знаем, что богослужебный день в православной церкви, как и у древних евреев, собственно, оттуда мы почерпнули многие богослужебные традиции. Богослужебный день начинается с вечера предыдущего светового дня и таким образом уже вчера свершилось заупокойное богослужение и сегодня оно тоже совершается после литургии, во время которой поминаются усопшие, совершается панихида. Так что в этот день можно прийти в храм или, по крайней мере, помолиться дома за своих усопших. Можно и нужно подать записки на проскомидию – это записки, в которых содержатся имена усопших. И читая эти записки в храме, священник вынимает частицу из просворы, которая потом, эта частица, опускается в чашу с кровью христовой и вот такое поминовение самое важное, самое особенное в нашей богослужебной практике. Поэтому всех призываю и самим молиться, и в храме, и дома о ваших усопших и о живых. И просить церковь, чтобы она молилась через подавших вот эти записки, после прочтения которых за ваших усопших вынимается частица и омывается Христовой кровью.

- Вопрос в тему дня. У меня мама добровольно ушла из жизни. Я знаю, что есть такая молитва о самоубийцах и некрещеных. Но чтобы можно было читать, нужно получить разрешение у священника. Как это сделать? И какие еще бывают особенности в этой ситуации?

- Если человек, который ушел из жизни через самоубийство, сделал это по каким-то особым причинам – был не в себе, психически болен, не отдавал себе отчет в том, что творит, то дается разрешение на заочное отпевание. Это разрешение дает не священник, а дает его епархиальный правящий архиерей. Для Москвы это Святейший Патриарх, для другого города или села это правящий архиерей той епархии, под которой вы живете, та епархия, которая находится в областном центре. И вот если разрешение дано на отпевание, то нужно молиться. Если разрешение не дано, вы можете молиться только сами в своей домашней келейной молитве об этом человеке. Или придя в храм, помолитесь сами в душе. Церковь не молится о тех, кто сознательно бросил Богу, как выражение своего возмущения и неповиновения, дар жизни, который Господь вам дал. Конечно, мы надеемся на милосердие божие и вспоминаем молитвенно в душе каждого человека, и даже не крещенного, и даже такого, который ушел из жизни через самоубийство, надеясь на милосердие божие к нему, но церковь молится только о тех, кто к ней принадлежит – о православных христианах, о тех, которые достойно исповедовали свою веру и достойно покинули этот мир. Так что церковь не молится о тех, кто сознательно совершил самоубийство, но вы, конечно, можете молиться в своей домашней келейной молитве или приходя в храм.

- Еще вопрос от читательницы.

- Да, я забыл еще сказать – нет специальных молитв о самоубийцах. И не может быть. Если какие-то списки ходят по рукам, то все это молитвы не одобренные Церковью. О некрещеных иногда молятся святому мученику Уару, но это тоже скорее благочестивая традиция, которая не имеет твердых оснований в церковном учении. Церковь молится только о своих членах, о тех, кто веровал во Христа. Было бы странно, если бы мы молились как о членах церкви о тех, кто к церкви не принадлежал, а некрещеные люди церкви не принадлежали. Иногда спрашивают, можно ли молиться о Толстом? Молитва церковная - это молитва о человеке, который церкви принадлежит. Церковь молится о своих чадах. Как она может молиться как о своих чадах о тех, кто ее сознательно оставил. И об этом, кстати, не жалел и продолжал оставаться в своем убеждении. Мы не можем насильно причислить человека к христианству, православию, тем более, после его смерти?

- Наша читательница Нина Вакурская, например, считает, что пост – это вредное мероприятие, которое нарушает баланс в организме. Почему церковь поощряет то, что может привести к снижению здоровья граждан?

- Вы знаете, я довольно много видел людей, которые постятся достаточно строго и не видел, чтобы это наносило вреда их здоровью. Если вы знаете обратные примеры, вы можете их привести. Но как раз из своего опыта, из созерцания опыта жизни многих людей я вижу, что воздержанный образ жизни, не только в еде, а и в праздности, в лени, в развлечениях, в пустых удовольствиях, воздержание вот от всего этого делает, как правило, человека гораздо более здоровым, чем люди, которые объедаются, употребляют много алкоголя, проводят время в праздных развлечениях. Не только я, но, наверное, и медики, которые сегодня часто выступают на тему поста, другие светские люди, все-таки говорят о том, что пост полезен. Может быть, мы все неправы, но большое количество людей говорит о том, что воздержание от мяса, от любых излишеств в пище, воздержание от крайней степени комфорта, от развлечений – все это человеку помогает оказаться более здоровым физически, а что самое главное – очищает его душу. Потому что наше тело и наша душа – они связаны. Очень хорошо недавно сказал святейший патриарх Кирилл в одной из проповедей, что обманываются те люди, которые считают, что можно позволять себе любые телесные излишества, а душу при этом держать чистой. Мы состоим из тела и души, тело и душа взаимосвязаны. И если мы тело стараемся очищать через воздержание, это помогает нам и духовно быть чище и лучше.

- А какова история Великого Поста, где в Библии написано об этом?

- Постился сам Господь Иисус Христос, 40 дней, мы это знаем из Евангелия. Постились в Ветхом Завете. В частности, ветхозаветные пророки постились. И в древней церкви, естественно, традиция поста, ну, коль она сразу возникла, в очень ранние периоды исторического бытия церкви, и со временем количество постов и длительность увеличивались и вот, в частности, Пост перед Пасхой, который был самым первым постом, утвердившимся в христианской церкви, сначала был более короткий, потом он превратился в то, что мы имеем сегодня. Великий Пост, длящийся 40 дней. И сверх этих 40 дней мы также постимся, особо строго, постимся в период Страстной Седьмицы, которая начинается после праздника Входа Господня в Иерусалим. То есть, за неделю до Пасхи.

- То есть, получается, что этот пост имеет реальное подтверждение – то есть, 40 дней постился сам Господь. А еще три поста – это уже как бы выдуманные?

- Что значит выдуманные? Все, что имеет место в жизни церкви, все, что имеет место в ее учении, в ее практике, в ее литургической традиции, все это выработано Соборным разумом церкви и подводились-то…. Мы веруем в то, что Господь сам свою церковь ведет. И когда люди принимают то или иное установление, оно принимается не просто потому, что захотелось так, они принимаются в согласии с волей божией, которую сам Господь предлагает нам наилучшие пути для устроения нашей христианской жизни и для достижения спасения. Посты действительно устанавливались постепенно, раньше их было меньше, а с течением веков их стало больше. Но это показывает то, что люди с течением веков, а история не развивается с точки зрения христианина в сторону прогресса. Так вот, люди с течением веков живут во все более тяжелых для достижения блаженной вечности условиях и в этих условиях им нужно больше средств для того, чтобы, несмотря на торжествующий в мире грех, на торжествующее в мире зло, хранить душевную чистоту и помнить о той главной цели нашей жизни, которая существует. А эта цель – достижение вечного спасения. Наша временная земная жизнь имеет, если хотите, прикладной характер. Ее цель – это подготовить себя достойно к вечности. Вот чтобы мы об этой цели не забывали и не привыкали бы к мысли о том, что мы живем ради денег, ради материальных благ, ради обустройства мирской жизни или ради того, чтобы тешить собственную гордыню, собственное самолюбие – вот для этого нам и даются периоды поста, когда церковь призывает нас к усиленной молитве, к покаянию и к перемене жизни, к восстановлению вертикального измерения жизни, которого мы часто лишаемся, когда бегаем вот по суетным дорожкам житейского бытия.

- Мы только что говорили о причастии и что, собственно, смысл поста – это причаститься христовых тайн и очиститься от греха. А еще существует такой обряд, как соборование. В чем суть этого таинства?

- Это таинство елеосвящения. В народе оно у нас называется соборование. Поскольку его совершают в идеале несколько священнослужителей. Должно 7 священников его совершать, где-то бывает меньше, 2-3 священника. Где-то может его совершать и один священник – в тех храмах, где один только священник служит. Смысл этого таинства в том, что церковь молится об исцелении человека болящего, больного человека, от телесных и душевных недугов. И вот в этой соборной молитве, во время которых читается семь раз Евангелие, семь раз помазывается тело болящего елеем, церковь и молится об исцелении от болезней. В этом смысл данного таинства. Оно действительно совершается в течение постов. Кстати, не только великого поста. Часто соборуются рождественским постом, иногда другими постами, иногда тяжело больного человека соборуют и вне постного времени, если он об этом просит, если действительно человек тяжело болен, особенно если он стоит на пороге кончины. Люди, которые чувствуют, что они должны попроситься к молитве об исцелении этого человека от недуга, они просят о соборовании. Да, действительно, сейчас соборуются люди раз в год и, конечно, в основном это происходит во время Великого поста.

- Я сама один раз соборовалась, и после этого я хотела еще причаститься. Мне сказали, что не обязательно, потому что грехи мои сняли.

- Да как раз часто люди подходят и духовенство часто рекомендует людям подходить к нескольким таинствам пусть не в один день, может быть. Но в течение нескольких дней. И часто человек действительно соборуется, исповедуется и причащается в течение там одной недели, иногда одного дня, иногда двух-трех дней. И есть такая традиция, что люди, например, в один соборуются, в тот же день или на следующий день исповедуются и причащаются.

- То есть, одно другому не мешает?

- Да, здесь никаких запретов нет.

- Сергей спрашивает – особенности питания в Великий Пост – это традиция или требование Библии?

- Это церковное установление. Мы не найдем прямых оснований в этих установлений в Священном Писании, это были разные ограничения, касавшиеся поста. Часто люди не ели ничего в течение определенного времени. Иногда люди воздерживались от определенного вида пищи. Сегодня мы воздерживаемся в течение Великого поста, прежде всего, от животной пищи, от масла, молока, яиц. И есть строгие правила, которые принимаются, которые были созданы для монастырей, для монахов и монахинь, живущих в монастырях. Эти строгие правила зафиксированы в церковной традиции. Часто мирянам делаются послабления, вот я, например, уже говорил вчера на одной пресс-конференции, что в духовных семинариях и академиях, в некоторых из них, по благословению еще Святейшего патриарха Алексия Первого, потребляется рыба в субботу и воскресенье Великим Постом. Ну, естественно, кроме сегодняшнего и завтрашнего дня, то есть, неделя крестопоколонная – это завтрашний день, воскресенье. И дня, который предшествует неделе креспоклонной, естественно, не употребляется рыба во время страстной седмицы, а также первой седмицы поста и четвертой седмицы поста, которая следует за крестопоклонной неделей. Но в остальные субботу и воскресенье, а часто и в понедельник, вторник и четверг рыба употребляется. Довольно часто в духовных семинариях и академиях, в приходской практике употребляется в большую часть дней Великого поста растительное масло, хотя по строгим уставам масло положено не каждый день. Так что, видите, для мирян делаются некие послабления. И об этом должны помнить и те, кто считает, что надо либо соблюдать пост по самому строгому уставу, либо в посте нет смысла. Вот такие крайности у нас часто встречаются среди некоторых людей. И даже вот человек постится, с первого дня поста ест хлеб и воду, не вкушает елея. Через несколько дней понимает, что тяжело и начинает есть мясо и молоко. Ну, как бы просто имеет смысл – либо в самом строгом варианте, по-монашески, либо никак. И таких людей у нас много – попостились первую неделю и начали есть мясо, пить водку, пиво. Вот это странный подход. Лучше все-таки пусть дать себе некоторое послабление, особенно в том, что касается растительного масла, но достойно провести время поста и достойно встретить Пасху.

- Вот заговорили о крестопоклонной неделе, она начинается с воскресенья? Седмица – это воскресенье, правильно?

- Неделя в церковном словоупотреблении – это воскресенье. Сама слово неделя – от не делать – в церковном календаре это означает воскресный день. Поэтому неделя крестопоклонная это завтрашний день, это воскресенье, когда верующие после литургии будут особо поклоняться Христу. Сегодня, во время вечернего богослужения и во время всенощного бдения крест будет торжественно вынесен из алтаря на середину храма, положен на аналой и перед этим крестом будет совершаться поклонение. Завтра оно будет продолжаться после литургии. И за завтрашним днем, то есть, неделей крестопоклонной, начинается крестопоклонная седмица. То есть, то, что у нас обычно в светском словоупотреблении это называется неделей. И в течение всей этой седмицы до субботы будет совершаться поклонение кресту, которое будет находиться в середине храма и перед ним верующие будут делать земные поклоны и целовать этот крест.

- Это особое время для такого сурового воздержания?

- Да, это время строгого поста. Особенно завтрашний день. И вся седмица. То есть, вся неделя – это время особо строгого поста.

- А четвертая седмица как называется?

- Ну вот она сейчас и будет, четвертая. Третья неделя – это третье воскресенье, за которым начинается четвертая седмица, потому что пост, мы знаем, начинается с понедельника. Поэтому четвертая седмица начинается со следующего понедельника.

- А вот сами традиции выноса креста…

- Они прописаны, конечно, в богослужебном чине. С древности эта третья неделя великого поста и четвертая седмица – это время поклонения кресту. Действительно, это очень давняя христианская традиция и вот она как раз и пришла к нам из Византии, где мы теперь этой традиции и следуем.

- Наталья спрашивает – во время поста допускаются ли употребление в пищу креветок, мидий, кальмаров?

- Ну, вы знаете, этот вопрос скорее из области казуистики. Некоторые люди считают, что поскольку вот эти морские продукты не упомянуты ни в каких канонических правилах и не в каких установлениях, касающихся питания, то они и не рыба, и не мясо, поэтому их можно есть свободно. Некоторые люди так и говорят – поскольку их нет ни в списке рыбы, ни в списке мяса, ни в списке овощей, то можно свободно их употреблять, поскольку все, что не запрещено, все разрешено. Мне все-таки думается, что относиться к этим продуктам нужно тоже как по сути к рыбе. И когда рыбу мы употребляем, можно употреблять эти продукты, но считать их ни рыбой, ни мясом, по-моему, это некоторое лукавство.

- Елена, менеджер из Воронежа – к вере пришла несколько лет назад. Очень хочется, чтобы в моей жизни появился духовник. Но как правильно подойти к выбору, не знаю.

- Ищите и найдете. Молитесь Господу, просите его, чтоб он вам дал духовника и ходите в храм, общайтесь со священниками там, приходите на исповедь, если вы увидите, что и господь вам говорит – вот ваш духовник, и сами вы чувствуете, что это он, продолжайте к нему ходить, а потом спросите его, согласен ли он стать вашим духовником?

- Вопрос такой. Я давно не исповедовалась, можно ли это сделать в последнюю неделю строгого поста или исповедоваться надо в течение всего поста?

- Можно, конечно, прийти на исповедь на страстной седмице или на шестой седмице Великого поста, но лучше, конечно, ходить на исповедь тогда, когда меньше народу. Если вы придете, например, в великую среду, в среду страстной седмицы, накануне великого четверга, когда будут сотни людей причащаться в каждом храме, по крайней мере, городском, вам, конечно, придется выстоять длинную очередь и на исповедь у священника будет очень мало времени, потому что будут ждать сотни людей. А вот действительно в последнюю седмицу поста, то есть, в шестую седмицу, которая бывает перед страстной, народу поменьше и вы можете прийти даже в будний день. Или перед воскресным днем, в субботу и исповедоваться. Тогда у священника будут больше времени. Я когда был мирянином, когда приходил на богослужение, чтобы исповедоваться и причаститься, я обычно приходил в будний день, потому что понимал, что в воскресный день всегда для исповеди у священника будет очень мало времени. Поэтому приходил тогда, когда в храме совершалась литургия, но народу было немного.

- А если человек исповедовался и по каким-то причинам священник не допускает его к причастию, какое может быть обоснование, какие могут быть причины?

- Самые разные бывают грехи, которые предполагают епитимию, то есть, отлучение от причастия на то или иное время. Есть подобные списки таких грехов. И на самом деле многие священник проявляют милосердие и дают человеку епитимию менее строгую, отлучают от причастия на несколько недель, иногда до следующего большого праздника, на несколько месяцев. В тех случаях, даже когда по каноническим правилам положено отлучение на долгие годы.

- Это какие могут быть причины?

- Это аборты, это убийства, это разного рода раскольнические действия в церкви. Так или иначе, да, таких грехов достаточно много, ну а уж насколько строго мы прилагаем сегодня к кающимся правилам, которые предполагают отлучение от причастия на много лет, это уже вопрос пасторской практики, пасторского снисхождения. Как правило, все-таки налагается отлучение менее строгое, чем то, которое прописано в канонических правилах. Действительно, там много грехов, за которые полагается отлучение на многие годы, иногда даже до смерти.

- Где ж такое можно прочитать?

- Есть соответствующие канонические правила, они содержатся в книге правил.

- Можно ли в пост заключать брак, играть свадьбу? Людмила спрашивает.

- Нет, конечно. Потому что венчание Постом не совершается и, естественно, для православного человека отмечать вступление в брак без венчания это было бы достаточно странным. Венчание совершается после Пасхи, после Антипасхи, это следующее воскресенье, вот начиная с этого дня начинаются венчания. В то время, как нет поста, венчание совершается всегда, за исключением некоторых дней недели.

- А Красная горка это?

- Это народное название Антипасхи. Первое воскресенье после Пасхи.

- А почему такая огромная популярность именно этого дня?

- Это первый день, когда можно венчать. По большому счету, наверное, с этим и связана популярность этого дня для венчающихся, поскольку действительно, речь идет о первом дне, когда после великого поста, после Пасхи совершается венчание. НУ, хотя можно венчаться и в следующее воскресенье, и в любой иной день, кроме тех дней недели, когда венчание не совершается.

- Церковный обряд произвести нельзя, гулять, соответственно, тоже. А, допустим, зарегистрировать брак, а отгулять потом?

- Ну, все-таки делать все сразу – то есть, совершать и регистрацию брака, и венчание, и свадьбу в те дни, когда люди действительно вступают в брак, было бы достаточно странным. Регистрировать брак, а тем более гулять свадьбу сейчас, а через месяц совершать венчание.

- Светлана спрашивает. У меня двое детей, дочь 7 лет и 4-летний сын. Нужно ли приобщать их к посту или еще рано по возрасту? Если да, то каким образом?

- На эту тему сейчас много идут дискуссий между священниками, между мирянами. Какой-то вид воздержания для ребенка во время поста нужно предусмотреть, так, чтобы ребенок понимал серьезность поста. Если он не может воздерживаться, например, от молочной пищи, можно какое-то еще воздержание предложить – отказаться от конфет, от просмотра телевизора, положим. Если это более взрослый ребенок, отказаться от компьютерных игр на какое-то время. Такого рода опыт воздержания, опыт понимания того, что воздержание для человека полезно, вот как раз и воспитывает душу и дает правильное представление о посте, как об особом времени, которое в то же время помогает человеку во все время своей жизни воспитывать волю и уметь справляться с собственными страстями, с собственными привязанностями, с собственными грехами.

- Верующий на Пушкинской площади третий год молятся за сохранение фундамента Страстного монастыря… (вопрос очень длинный, я не буду его зачитывать).

- Можно, я прочитаю? Это известная ситуация, она сложная, она требует того, чтобы я понимал, что человек хочет сказать. Вы знаете, конечно, было бы хорошо, чтобы все храмы и монастыри, которые когда-то были разрушены, были бы восстановлены. Я не знаю, насколько сегодня московские власти готовы восстановить Страстной монастырь, может быть, нужно продолжить с ними диалог на эту тему, но, очевидно, что во многих местах, где когда-то были храмы и монастыри, сегодня возникли новые здания, возникли улицы, возникли площади. И вовсе не каждый из древних храмов и монастырей сегодня можно было бы восстановить. Можно понять тех людей, которые призывают восстановить Страстной монастырь. Будем надеяться, что голос этих людей будет услышан власть имущими и какие-то способы решения этого вопроса будут найдены. Я не знаю, что собираются строить на этом месте, москвичи привыкли к нему уже как к месту для проведения досуга. Можно ли там сейчас восстановить монастырь, исходя из того, как стоят остальные здания, я не знаю. Но в любом случае, я думаю, что какой-то ответ на мнение верующих людей власти должны дать. И если это будет отрицательный ответ, то он должен быть как-то обоснован. Относительно храма на улице Новаторов, второй раз в эту студии мы возвращаемся к этой же теме, насколько я знаю, продолжаются споры о том, был там храм или нет. И кажется, ни одна, ни другая сторона этого спора не может предоставить достаточно доказательств. Если люди молятся на этом месте, если они хотят, чтобы там было место для молитвы, наверное, нужно к их мнению прислушаться. А как решить этот вопрос, это, наверное, тоже тема для переговоров между теми верующими людьми, которые в этом месте живут и местными властями. Там есть рядом храм, храм достаточно посещаемый, там есть приходская община в этом храме, будет строиться большой новый храм, который сможет вместить большое количество людей, очевидно, это будет несколько сотен человек. Вот об этом тоже нужно помнить. Но так или иначе очевидно, что сегодня в Москве гораздо меньше храмов, чем нужно, гораздо меньше. Особенно в спальных районах. Я сам служу в храме, который всегда бывает переполнен. Несколько лет назад там служил святейший патриарх Кирилл и значительное количество людей стояло просто на улице и слушало службу через динамики. Наверное, нам нужно приходить к пониманию того, что один храм на 50, 70, 100 и даже более человек – это ненормально. Поэтому строить новые храмы в Москве нужно и об этом святейший патриарх уже достаточно ясно начал высказываться.

- Много раз мы затрагивали тему развенчания брака. Вот еще вопрос пришел. Человек думает, что из-за того, что он не развенчан, уже шесть лет как разведен, но венец не снят, у него не складывается своя жизнь. Хотя в данный момент человек не собирается вступать в новый брак, но при этом ощущение венца на него давлеет. Можно ли как-то развенчаться или это делается непосредственно перед вступлением в другой брак?

- Нужно обратиться к архиерею той епархии, в которой человек живет. Обычно епархия, как я уже говорил, находится в областном центре или в столице республике, столице края и т.д. Если человек действительно решил вступить в новый брак, церковь в таких случаях пытается понять, полностью ли распался прежний брак, нет ли возможности для его восстановления. Если такой возможности нет, дается благословение на следующий брак. Человек, который не хочет вступать в следующий брак, ну, наверное, тоже может подать на церковный развод, но в этом случае, конечно, в епархиальном управлении спросят, наверное, очень настоятельно, что вам мешает все-таки попробовать сохранить вашу семью? Бывает так, что жена уже вышла замуж за другого человека и семья фактически распалась. А что делать, если нет? Никакого особого амистического влияния на жизнь человека это не оказывает. Просто человек, наверное, чувствует, что произошло что-то нехорошее, он сам, наверное, отчасти виноват, всегда человек отчасти виноват, когда двое расстаются, виноват в том, что произошло. Так вот, если у человека есть проблемы с совестью, если человек понимает, что на нем лежит груз вины, груз внутреннего надлома после произошедшего разрыва, значит, нужно покаяться и значит нужно сделать в жизни что-то, чтобы никогда ничего подобного не происходило. Поэтому здесь вопрос не в амистических каких-то заклятиях, а вопрос, наверное, в том, что человек чувствует, что его собственная совесть в чем-то обличает, значит, нужно покаяться в том грехе, который человек чувствует и жить дальше так, чтобы больше такого греха не случалось.

- В десяти заповедях существует одна из заповедей о том, что нужно чтить божий день – воскресенье. Насколько я знаю, да и многие знакомые тоже говорят, что перед воскресеньем начинают мыться, убираться и т.д. Чем это может быть чревато?

- Эта заповедь не означает, что в этот день вообще нельзя выходить из дома, приводить себя в порядок, готовить себе пищу и т.д. По крайней мере, в практике православной церкви вот такого отношению к соблюдению воскресного дня нет. Известно, что ветхозаветная традиция соблюдалась в субботу и соблюдается сейчас теми народами, которые чтят ветхозаветную традицию. Это еврейский народ, это некоторые другие группы религиозные, которые соблюдают субботу. Адвентисты, некоторые другие религиозные группы. Но мы в православной церкви празднуем в качестве дня господнего воскресенье и помним о том, что этот день должен быть днем молитвы, днем некоторого отхода от житейской суеты, о том, чтобы делать повседневные дела в обычном объеме. Это время для чтения, время для культурного развития, время для добрых дел. Но прежде всего, конечно, это время для молитвы. И эта заповедь очень и очень важна в жизни человека. Иногда православные христиане, особенно живущие в современном городе, говорят, что эта заповедь малозначима, это все относится к Ветхому завету, это только для евреев и т.д. Это очень неправильный подход. И связана его неправильность вот с чем. Если мы все время работаем, если мы занимаемся все время только практическими своими делами, это разрушает жизнь человека. Это делает его сначала механизмом, а потом животным. Это накладывает серьезнейший отпечаток отрицательный на человеческую душу. Сам по себе знаю, если ты все время только работаешь, если ты заменил работой все остальное – молитву, культуру, чтение, размышление, общение с людьми, очень скоро ты начинаешь просто явственным образом видеть отрицательные последствия этого и в твоей духовной жизни, и в твоем душевном, психологическом состоянии, и в твоих отношениях с окружающими, и в твоих отношениях с Богом. Вот почем отделять определенное время от обычных своих дел на молитву, на общение, на чтение, на размышление, на добрые дела для человека жизненно важно. Без этого он разрушается.

- На ваш взгляд, из десяти заповедей какая первична?

- Первая. Я, Господь Бог твой, да не будут тебе боги иные, кроме меня. Когда мы говорим о десяти заповедях, очень интересно некоторые люди, в том числе даже священнослужители иногда говорят, что заповеди Моисеева закона это нечто, что имеет отношение вообще к человеческим таким нормам приличного поведения. Да, имеет, но не только. Потому что четыре заповеди имеют религиозный смысл, относятся к почитанию Бога, к почтению к божию имени – не произносить имени господа бога твоего всуе. К отказу от идолопоклонства – не сотвори себе кумира. И соблюдению особого дня, посвященного богу, о чем мы только что говорили.

- На ваш взгляд, вот человек верующий, но в церковных правилах неграмотный, чтобы мало-мальски грамотному человеку в церковных понятиях быть, что для него нужно знать?

- Ну, надо прочесть Евангелие от Марка для начала, самое короткое из евангелий. И начать участвовать в богослужении. А для того, чтобы начать участвовать в богослужении, и прежде всего в божественной литургии, нужно понимать ее смысл. А сейчас очень много литературы, которая этот смысл объясняет. Вот мы будем через несколько дней буквально праздновать 200-летие Гоголя, есть прекрасная работа Гоголя, «Размышление о божественной литургии». Она сейчас в очередной раз в нескольких издательствах переиздается, есть она и в интернете. Ее можно прочесть. Можно прочесть один из текстов, которые объясняют значение этой божественной литургии. Таких текстов сегодня очень и очень много.

- Спасибо большое. На сегодня вопросы закончились.

- Самые добрые пожелания всем, кто нас видит, читает и слушает. Дай вам бог в радости и в мире, в покаянии и в молитве пройти время великого поста и достойно, с чистым сердцем и с чистой душой встретить Пасху Христову, которая к нам все ближе.