Первое чудо Христа – Он воду превратил в вино

Анатолий пишет: «Уважаемый Николай Кривомазов, ждём от вас дальнейшего раскрытия темы, в частности – «Вино и церковь». Годовой объём безакцизной реализации вина через церковные лавки? Ни для кого не секрет, что церковные вина не проверяет на качество Роспотребнадзор. Если в торговых сетях запрещено продавать спиртное до достижения покупателем совершеннолетия, то в церкви поят вином детей и даже грудничков. Почему так расцвела пышным цветом религиозная, в том числе - монашеская тема в названии спиртных напитков? Когда законы здравого смысла и законы государства будут обязательными для религиозников?»

Уважаемый Анатолий. Сейчас я с вашей подачи вступаю на минное поле опасной темы, и если вы услышите мощный взрыв, то это был я… Потому что я, как и большинство нормальных людей, НЕ ЗНАЮ, почему первым чудом Христа было – Он воду превратил в вино. Почему монахи стали первыми изобретателями вина и даже русской водки (Россия, Русь, 15 век, Чудов монастырь – территория Кремля.). Почему в Библии сотни раз упоминаются всяческие чудеса и горести, связанные с алкоголем.

Я думаю, что церковники были всё-таки самыми продвинутыми людьми. И они довольно крепко стояли на земле. То есть смотрели не только на небеса, но и себе под ноги. Впрочем, все ответы любой читатель запросто может получить в Интернете – там на эту тему – миллионы и миллионы мнений и сомнений. Скажу только, что рекомендуется/не рекомендуется в Библии.

РЕКОМЕНДУЕТСЯ В БИБЛИИ: Впредь пей не одну воду, но и употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов. (Тимофею5:23).

НЕ РЕКОМЕНДУЕТСЯ В БИБЛИИ: И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом (Еф.5:18). Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом (Прит.23:20). Итак, берегись, не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого (Суд.13:4). Вино - глумливо, сикера - буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен (Прит.20:1). Горе тем, которые с раннего утра ищут сикеры и до позднего вечера разгорячают себя вином (Ис.5:11) и т.д.

И на этом с церковными делами позвольте поставить точку. Ибо я не отделяю священника от всего рода человеческого – такие же люди… Более того: был в моей жизни случай, когда я всерьёз заступился за одного большого опального священнослужителя, причём заступился официально, в газете «Правда» (!), и, оказывается, спас его от серьёзного наказания тамошним «политбюро» - руководители РПЦ были (были!) тогда довольно страшными, жёсткими и бессомненными. И вот через много лет, встретив Отца Сергия, я с опаской предложил ему по чарочке… Можно-нельзя? И услышал самое лестное для хмельного сочинителя: да из рук Кривомазова – хоть стакан яду! Во как.

И ещё одно. Ну, зачем я буду учить жизни читателей своей колонки, если каждый из вас сам по себе мудёр и невероятно трезв. Вот только несколько ваших откликов на последний разговор «Вино на радость нам дано».

«Вино на радость нам дано» - хорошая тема для обсуждения в Рождественский пост». Опаньки! Один-ноль в пользу моего читателя.

Классная шуточка от другого читателя: создан Народный Фронт, а на фронте положены наркомовские сто грамм. Где наливают?

«Вино на радость нам дано», но радоваться никто не научил. По итогам Всероссийской переписи население страны сократилось на 2,2 млн. человек.

Даже на Тайной Вечере - событии, описанном в Евангелии, на столе практически не было закуси, но было вино. У нас таких тайных вечерь столько, что не описать никаким евангелием.

Из диалога диакона Фёдора Котрелева с иереем Даниилом Сысоевым: «А есть люди, которые говорят: «Я настолько не принимаю алкоголь, что боюсь причащаться». – «Да, была такая секта енкратитов. Церковь их осудила ещё во втором веке. Я вообще думаю, что все эти запреты на употребление вина – исключительно от врага».

Надо было привести статистику участия в ДТП (со смертельным исходом) освящённых попом автомобилей и не освящённых, и водителей в этих автомобилях - крещёных и не крещёных. Для убедительности. Не надо стесняться! Мы всё поймем.

Начинать это дело нужно там, где начало. А начало там, где первый глоток вина, поданный заботливым попом младенцу с согласия его родителей в церкви на крещении, на причастии. Так запускается программа алкоголизации ребёнка, а потом все удивляются, почему русские много пьют. Первое, что нужно сделать, это запретить использование вина в церковных обрядах. Если это невозможно (причины не исследую), то запретить посещение церквей детям не достигших совершеннолетия.

Стране нужен праздник - Праздник превращения воды в вино.

Священнослужители Кубани дегустируют и выбирают «кагор», пригодный для церкви

Вино пить грех?! Подумай, не спеши! Сам против жизни явной не греши. В ад посылать из-за вина и женщин? Тогда в раю, наверно, ни души. (Омар Хайям)

Ещё один классный отклик: всё началось с фальсификации водок и вин, а закончилось фальсификацией результатов выборов. С такими делами не шутят.

И ещё более реальный отклик: решить проблему можно только в обратном порядке - устранив фальсификации на выборах, станет возможным устранение фальсификаций спиртных напитков. МОЩНОЕ, СОГЛАСИТЕСЬ, РЕШЕНИЕ ВСЕХ ПРОБЛЕМ!

Итак, вы поняли: для того, чтобы всерьёз ответить заказчику этой колонки – Анатолию, мне не хватит ни времени, ни места, ни сил. Поэтому попробую сделать своего рода дайджест и даже комикс – упрощённый вариант ответа.

Первое. Насчёт контроля над церковным вином. Вот небывалая, наверное, фотография «Русской водки», сделанная на Кубани, на большом и серьёзном винном конкурсе. Вы не поверите, но за столом дегустаторов – те самые священнослужители, которые всерьёз дегустировали десятки «кагоров» и выбирали самое подходящее. Тот раз победил «кагор» из Геленджика – отличный выбор! И прекрасное доказательство моей старой мысли о том, что пусть русский/нерусский мужик и пьёт, но правду всегда знает. Потому и бросает сегодня пить – могу обложить вас цифрами, как волка – красными флажками. Не пьёт, потому что: а) нет денег, б) нет смысла пить – радости мало, в) нет времени пить – работать надобно, г) ох, не время нынче пить, православные!

Второе. Молодёжь. Принципиальные трезвенники, как это ни странно, на первый взгляд. Да – наркотики и прочий ужас, но они чаще ходят в церковь и… всё чаще пишут на стенах и заборах совсем не то, что обычно писали в прошлые годы. Считается, что интеллигентный человек не станет читать подобное хулиганство. Но смотрите, сколько сегодня вполне интеллигентных людей сами украдкой пишут то же, что и «хулиганы»... Более того, комитет учёных («Комитет Ста») внимательно изучает такие надписи и делает соответствующие выводы. Молодёжь, выброшенная из политической жизни, из жизни вообще, ищет свои технологии протеста. Одна из них - надписи на стенах городов. Надписи показывают: их авторы - квалифицированные люди. Они хорошо разобрались в ситуации, поняли, какое тяжёлое положение в стране, и решили взять решение проблемы на себя. Эти неизвестные мальчики и девочки сегодня везде - провинция оклеена листовками, стены домов исписаны. Ребята совершенствуют технологию - чтобы было легче убегать от полиции, краску напыляют через трафарет. Так идёт единение разных групп – кто-то изготавливает трафареты, в разных городах появляются одни и те же надписи. Распространены надписи, призывающие к здоровому образу жизни: "Не бухай! Ты русский, а не свинья!" Или перечёркнутые шприц, бутылка и сигарета с надписью: "Скажи "нет" заразе!" Исписана, прежде всего, провинция и пригороды больших городов. В столице, если надписи и появляются, их быстро закрашивают коммунальные службы по указанию сверху, надо полагать. В провинции они сохраняются годами - наверное, в провинциальной нищете не найти денег на краску… На стенах идёт настоящая война граффити. Но власть и даже оппозиционные политики не желают замечать исписанные стены. Они отмахиваются: «На заборах пишут хулиганы!». Но называть тех, кто расписывает стены, просто хулиганами - легкомысленно. Это - политически активные люди, у которых отняли другую форму выражения своей позиции. Это дети, получившие только то образование, которое им позволили получить демократы, т.е. никакое. И однажды демократам, загубившим жизни этих ребят, придётся столкнуться с этой голодной и злой толпой, жёстко утверждает «Комитет Ста».

Ещё из вопросов заказчика этой темы – Анатолия: почему так расцвела пышным цветом религиозная, в том числе монашеская тема в названии спиртных напитков? Отвечаю Анатолию. Причём снова отвечаю не я, а читатели моей хмельной колонки. Они перечисляют вина, «повязанные на религию»: "Горное Аббатство", "Тайны старца Феодосия", "Дар Старца", "Великий Старец", "Тайная вечеря", "Монастырское", "Монастырская изба", "Злато монастырское", "Монастырская трапеза", "Душа Монаха", "Келья монаха", "Вино монаха", "Весёлый монах", "Красный монах", "Исповедь монаха", "Монастырское шушуканье", "Шёпот Монаха", "Заговор Монахов", "Посох Монаха"… Слава Богу, что к церкви это вино никакого отношения не имеет! Просто спекулянты и проходимцы активно ИСПОЛЬЗУЮТ ТО, ЧТО ПРОДАЁТСЯ. А церковная тема сегодня идёт на ура.

Теперь о том, что знаю только я. Всё о том же: вино и церковь. Что можно и что нельзя. Правда, многое оказалось нельзя. Мы, например, хотели было расписать эту акцию через журнал «Русская водка», но в последнею минуту чегой-то засомневались. Дескать , не так поймут… Между тем мало кто знает, что в Сергиево-Посадской Лавре есть… виночерпий - отец Харитон. И в его погребах хранятся такие чудеса, что даже французы облизнутся. И вот Отец Харитон с благословения архиепископа Феагноста выставил на публичную продажу коллекцию монастырских вин, хранящуюся в винных погребах Лавры. Цель продажи - получить средства на ремонт и реконструкцию винных погребов монастыря. Любой покупатель вина от 10 бутылок получает церковную грамоту о том, что он является владельцем этих вин. Монастырь принимает его вина на вечное бесплатное хранение в свои погреба с табличкой о том, кто является владельцем вина. Виночерпий в любое время принимает владельцев собственных коллекций в винных погребах. Владелец имеет право приглашать своих друзей и родственников для демонстрации коллекции и дегустации монастырских вин. Владелец имеет право в любое время забрать часть или всю коллекцию из погребов. Простые прихожане не имеют доступа в винные погреба.

Вот только несколько коллекционных вин из подвалов Лавры. «Плечистик» 1950 года рождения – 15 бутылок по 120 долларов бутылка 0,75. «Траминер» 1950 г., та же цена. «Рара негре», 1951, 6 бутылок по 704 доллара. Есть вино по 800 долларов бутылка – «Вердо Гри», «Вердильо», «Каушанский», «Пиго Гри», «Зейбели», «Тиогри», «Магарач» - все 1951 года рождения. «Семилион», «Фетяска», «Турига», «Мускат» - по несколько бутылок 1952 года. Ну, и так далее. Скажите, если бы «попы» были такими уж пьяницами – смогли бы они сохранить такое чудо? Вот именно!

Сегодня РПЦ так же, как и «простые смертные» закупает алкоголь там, где положено. Самостоятельно вино практически не производят. (В следующий раз непременно расскажу про своих знакомых священнослужителей с греческого Афона и как они делают совершенно небывалое вино. И неплохо на этом зарабатывают). Поэтому Роспотребнадзор плохо работает и для «простых смертных» и для церковников.

Следующий пункт из вопросника нашего Анатолия – насчёт спекуляции алкоголем в годы Ельцина и о причастности первых лиц РПЦ к этой спекуляции. В следующем журнале «Русская водка» я попробую опубликовать хотя бы кусочек из злого мужика Валерия Стрелецкого на эту рискованную тему. Очевидно, выставлю этот же текст и на сайт RUSVODKAMAGAZINE.RU – так что ловите.

Напомню, кто такой Валерий Стрелецкий его же словами: «Любой сыщик изначально обречён на безвестность. Человеку тщеславному на оперативной работе искать нечего. Какое бы громкое дело ни раскрыл, какую бы сложную комбинацию ни провёл – его имя все равно останется за кадром. В лучшем случае об успехе знает пара человек. Без малого двадцать лет по такому же принципу жил и я. «Из подполья» мне пришлось выйти только весной 1996 г. 23 мая агентство ИТАР-ТАСС распространило сообщение следующего содержания: «В связи с возбуждением уголовного дела и задержанием Борис Фёдоров снят с поста президента НФС». Такое решение принял совет попечителей НФС, который назначил новым руководителем фонда полковника Валерия Стрелецкого – начальника отдела Службы безопасности Президента РФ. Его кандидатура была предложена в связи с желанием спортивной общественности сохранить чистоту спорта и стремлением оградить НФС от попыток дискредитировать спортивное движение России». А ещё через несколько месяцев мое имя постоянно склоняли по всем каналам телевидения, во всех центральных газетах. Тогда журналисты именовали скандал вокруг НФС скандалом века. Это и вправду была совершенно невиданная для России ситуация. Даже сегодня, по прошествии двух лет, многое осталось под покровом тайны. Кто покушался на жизнь б. у. президента НФС Фёдорова? Был ли его арест сфабрикован спецслужбами или он действительно баловался наркотиками? Почему я, полковник СБП, оказался и кресле президента НФС? Вымогали ли Коржаков и Стрелецкий 40 миллионов долларов у Фёдорова».

Что же такого особенного случилось в ноябре 93-го года, когда президент Ельцин подписал указ, дающий НФС невиданные доселе льготы. Все импортируемые в Россию товары, предназначенные для проведения спортивных мероприятий, были освобождены от уплаты таможенных пошлин, НДС, акцизов. Вскоре подоспели и новые распоряжения. НФС получил право беспошлинного ввоза в страну табака и алкоголя. Семимильными шагами фонд набирал обороты. Он стал одной из крупнейших отечественных коммерческих структур. 95% импорта табака и алкоголя принадлежали именно ему.

А рядом с НФС всегда скромненько так стояло имя РПЦ. И там, где В. Стрелецкий рассказывает об НФС, вы можете смело подставлять РПЦ и читать всё о том же.

А теперь посмотрите последнее достаточно необычное фото – патриарх с чаркой в руке - и послушайте, как А. Починок опровергает слухи о причастности митрополита Кирилла к торговле табачными изделиями и алкоголем. Будучи в 90-е годы руководителем налоговой службы, он не видел ни одной бумаги о табаке или алкоголе, подписанной митрополитом Кириллом, заявил Починок на радио «Эхо Москвы». Он также напомнил, что митрополит Кирилл «поставил все точки над i» в данном вопросе ещё в 1997 году на пресс-конференции в Даниловом монастыре, когда ему был задан вопрос на эту тему в связи с появлением одной газетной публикации: «Там были вопросы к Кириллу, вопросы очень подробные на эту тему. Видимо, тогда уже на человека была атака. И он тогда достаточно жёстко на них ответил». Одновременно бывший руководитель налоговой службы России дал понять, что причастность патриархии к торговле подакцизными товарами в 1990-е годы была оправданной, так как реальные доходы Церкви составляли менее 10% от её бюджета. «Я помню обращение патриарха всея Руси в середине 1996 года, когда он действительно писал, что Церковь резко увеличилась... У неё не было совершенно средств, и самый простой вариант – попросить квоты на подакцизные товары. И тогда правительство пошло на это», – рассказал Починок. При этом он добавил, что прекрасно понимает патриарха Алексия, и призвал обратить особое внимание на то, что «стяжательства здесь никакого нет, потому что практически одновременно Алексий принял жесточайшее решение, что всё имущество высших церковных иерархов после их смерти возвращается Церкви, то есть личной заинтересованности у фигурантов этого дела не было».

Смоленский губернатор, а сегодня – сенатор РФ Виктор Маслов, митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, сегодня – Святейший Патриарх Московский и всея Руси, и покойный ныне спикер смоленской думы Владимир Анисимов, светлая память этому человеку

И второй прямой свидетель этой истории – глава представительства Русской церкви при международных организациях в Европе епископ Венский и Австрийский Илларион. В интервью «Интерфакс-Религия» он рассказал, почему митрополит Кирилл, не имея никакого отношения к той истории с ввозом табака и алкоголя и при этом зная имена тех, кто подписывал документы, не раскрывал их и принимал весь удар на себя: «В девяностых годах я не раз спрашивал митрополита: «Почему Вы не отвечаете на эти нападки? Если Вы не подписывали документы, почему не назовёте имена тех, кто их подписывал?» Его ответ всегда был один и тот же: «Я никого не могу и не хочу «подставить». Называя имена, мы нанесём удар по Церкви». Он брал удар на себя, но не называл ничьи имена».

На этом, пожалуй, на сегодня и всё. Я не оправдываю, не обличаю. Просто объясняя всё это дело своим читателям, я каким-то странным образом хоть чуть-чуть проясняю это дело и себе... И думаю, что на этом мы с вами не остановимся... Тысячу лет пытаемся разобраться. Значит, у нас в запасе, по меньшей мере, ещё одна тысяча лет.

ПРИЛОЖЕНИЕ

В городе Кане, недалеко от Назарета, была свадьба, на которую был приглашён Иисус Христос с Пречистою Матерью и учениками. Во время обеда не хватило вина. Матерь Божия заметила это и сказала Иисусу Христу: «У них нет вина», а слугам сказала сделать всё, что Он скажет им. В доме находились шесть больших каменных сосудов, в которые наливалась вода для омовения ног. Господь сказал слугам наполнить эти сосуды водой и потом сказал им: «Почерпните и отнесите распорядителю обеда». Когда распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, то позвал жениха и сказал: «Всякий человек подает сперва хорошее вино, а потом худшее, ты же сберёг хорошее вино до конца обеда». Так сказал распорядитель потому, что он не знал, откуда это вино, а знали только слуги, черпавшие воду. Это было первое чудо, которым Иисус Христос прославил себя, и ученики Его уверовали в Него. (Иоанна 2:1-12)