Темнокожие студенты строят храм в Подмосковье: В Африку они вернутся православными миссионерамифотовидео

Интернациональные (и даже больше: межрасовые) стройотряды восстанавливают православные храмы по всему Подмосковью

Фото: Михаил ФРОЛОВ. Перейти в Фотобанк КП

Дорога к Храму — всегда испытание. Для духа, а порой, как сейчас в нашем случае, и для тела. В подмосковном посёлке Дуброво, недалеко от древнего городка Верея, бросаем редакционную легковушку в русском поле и карабкаемся лесной дорожкой по склону оврага: песчано-глинистый уклон, если дождь, не всякий джип въедет. Наша цель - увидеть, как африканцы восстанавливают православную церковь.

В чащобе над узенькой речкой Протва, — святой источник и развалины. Вот так XX век Россию перепахал: чуть не в каждой рощице близ некогда больших сёл — можно найти остатки разрушенной церкви.

Если знать, где искать. Выходим на поляну в глухом лесу, окружённую кирпичной стеной высотой в полметра. Это всё, что уцелело от храма. В звенящей тишине отмечаем чёткую полукруглую форму одной из сторон фундамента. Ту, что смотрит на восток. Значит, именно тут когда-то, по православной традиции, был алтарь. А сейчас на месте, где сто лет назад велись службы, тянется к солнцу молодое дерево.

Фото: Михаил ФРОЛОВ. Перейти в Фотобанк КП

ПОЛНОЕ ЗАПУСТЕНИЕ

— В 1905 году, в русско-японскую войну, десятки мужчин со всего Верейского уезда ушли на защиту родины. Многие не вернулись. Тогда в их память, по благословению московского протоиерея Александра Пшеничникова, решено было основать духовную общину. Вскоре она преобразовалась в женский монастырь, получивший название Сергиево-Дубровского, — рассказывает нам Никита Толмачёв, координатор работающего здесь студенческого стройотряда — совместного проекта культурного центра «Жар-птица» и Добровольного объединения помощников реставраторов православных храмов «РеставросЪ».

По тем временам обитель считалась небольшой, на 40 монахинь. Но в несчастливую годину открылся тот монастырь — в 1914-м. Сразу же — ещё одна война, затем — революция и гонения на церковь. В 1929-м Сергиево-Дубровская обитель была упразднена. И — вы сами только что видели — впала в полное запустение.

— Даже фотографий той церкви и монастырских строений не осталось, — разводит руками Никита. — Хотя мы ведём поиски в архивах — может, что-нибудь да найдётся…

Если на то будет Божья воля, темнокожий Гаэль по окончании академии вернётся в родную ЦАР уже как православный священник

Фото: Михаил ФРОЛОВ. Перейти в Фотобанк КП

«ХОТИМ СТАТЬ СВЯЩЕННИКАМИ»

Но — на землях бывшей обители снова теплится жизнь. Добрые люди поставили рядом деревянный сруб, где теперь периодически проводятся службы. А достраивают это здание с домовой церковью африканцы, студенты Санкт-Петербургской духовной академии.

Западные ветви христианства уже давно в кризисе, прогибаются под нетрадиционные ценности. А наше православие — такое же, как две тысячи лет назад при апостолах. Африканцев, для которых вера — не пустой звук, это привлекает. И главное: пока западные политики разглагольствуют о «необходимости борьбы с терроризмом», русские приходят — и делают. Самый яркий пример — Центральноафриканская Республика (ЦАР). Здесь годами шла гражданская война, боевики-радикалы убивали местных христиан и сжигали их деревни. А потом на помощь правительственной армии прилетели военные эксперты из России — и быстро наступил мир.

Фото: Михаил ФРОЛОВ. Перейти в Фотобанк КП

Трудники (так по-православному правильно называть этих парней) из ЦАР как раз и работают здесь, в Дуброво. Беседую с одним из них, по имени Гаэль Войемава. Юноше 25, он тут самый старший — уже окончил подготовительные курсы при Петербургской духовной академии (там иностранные студенты осваивают русский, который необходим для дальнейшего, уже полноценного обучения).

— Мы все тут — православные христиане, — говорить Гаэль, кивая на таких же темнокожих однокашников. — Мы здесь, потому что хотим выучиться и стать священниками в Африке. — И с теплотой вспоминает о русских военных экспертах, помогавших его родной стране.

Тридцатиградусной русской жарой африканцев не испугать

Фото: Михаил ФРОЛОВ. Перейти в Фотобанк КП

Справка «КП»: 80% жителей Центральноафриканской республики исповедуют христианство (их них половина - протестанты, включая лютеран, 29% - католики).

В 2021 году прихожане общины из столицы страны, Банги, обратились к РПЦ с просьбой принять их в православие.

Как объяснял журналистам посол республики в России Леон Додону-Пунагаза, православие приняли его дети и внуки, все больше его соотечественников входят в лоно православной церкви.

Когда-то здесь был Сергиево-Дубровский женский монастырь. А сейчас...

Фото: Михаил ФРОЛОВ. Перейти в Фотобанк КП

«Я РОССИЮ ЛЮБЛЮ»

Всего студентов тут — четверо, под руководством российских наставников они ведут работы, не требующие особенной строительной квалификации. Лакируют и красят сруб — чтобы не съели жуки-короеды. И готовятся настилать пол в часовне (строительство ведётся уже много лет малыми мирскими пожертвованиями, «раздутых бюджетов» — на которые любят пенять критики церкви — тут нет).

Другой трудник — юный Шедрак из Танзании:

— Я Россию люблю, Путина уважаю. Американские политики много говорят об Африке, но где их реальная помощь в решении наших проблем? — задаётся риторическим вопросом парень.

Управлять интернациональным стройотрядом нелегко из-за языкового барьера. В восточной Африке (откуда приехал Шедрак) говорят по-английски, в Центральной (откуда Гаэль) — по-французски, а русский на должном уровне большинство семинаристов ещё не освоили — приехали они сюда на учебу недавно. Впрочем, один уже на ломаном русском просит называть себя по-нашему: Иван.

Быт у африканских трудников простой. Ночуют в километре отсюда — в гостевом доме у храма Димитрия Солунского в селе Дуброво. Рядом с этим домом — умывальники, деревенский туалет, душ. Там же — кухонька и скромный обед. Так и чувствуют парни, что такое всемирное православное братство: если ты с чистой душой и готов трудиться во славу Божию, в наших сёлах и церквах тебе рады.

Впрочем, африканцев такой бытовой аскезой не удивишь. ЦАР — одна из беднейших стран мира, во многих деревнях там нет постоянного электричества, из прессы — радио, основное средство передвижения — мопед. Урожаи на «царских» краснозёмах хорошие, но часто случается голод: то наводнение, то засуха, то бандиты пожгут посевы и угонят стадо с твоего пастбища. Удобрений тоже почти нет, они ведь дорогие, а кредит тебе тоже никто не даст, когда из имущества — только джинсы да мобильник.

Зато священники в такой тропической глуши пользуются почётом.

Африканцы традиционно религиозны, и Божий человек на деревне — большой авторитет. С ним советуются и по бизнесу, и по семейным вопросам; столичные политики стремятся добиться дружбы с известными проповедниками: ибо как пастырь скажет — так паства и проголосует. Но настоящим священником не стать просто так! Вот с недавних пор и тянутся чёрные парни в наши духовные училища: это для них — мощнейший социальный лифт.

Темнокожие студенты строят храм в Подмосковье

Фото: Михаил ФРОЛОВ. Перейти в Фотобанк КП

ДВОЙНАЯ ВЫГОДА

Хотя, конечно, есть и проблемы. В ЦАР (по крайней мере, в центральной части), спасибо русским, стало «потише». А вот в соседних странах наподобие Нигерии орудуют филиалы ИГИЛ (запрещённая в РФ террористическая организация — Ред.), которые считают христиан «неверными». Типичная новость: «2023 год, Нигерия, местность Кафин-Коро, бандиты напали на дом католического священника и убили его». Или: «2024, Мозамбик, район Кабу-Делгаду. Джихадисты сожгли несколько церквей; священники и их паства вынуждены стать беженцами в собственной стране».

До недавнего времени у этих людей не было защитников: западные либералы из-за смертей христиан «почему-то» не печалятся. Но теперь Русская Православная Церковь в полный голос заговорила о необходимости защищать африканских братьев. Два с половиной года назад был создан Патриарший экзархат Африки - специальная структура в РПЦ, ведающая делами континента.

— Ну, скоро назад, в Питер!..

Как раз в день нашего приезда двухнедельная миссия трудников подходит к концу. Но реставрация церквей «межрасовыми стройотрядами» продолжается по всему Подмосковью — в Наро-Фоминском, Луховицком, Щёлковском районах…

А всего с 2018 года волонтёрский проект «Жар-птица» организовал свыше 60 таких же поездок для восстановления памятников старины с участием студентов-иностранцев из разных регионов — от Африки до Китая. Выгода двойная: и зарубежная молодёжь с русской культурой знакомится, и сами забытые памятники обретают новую жизнь.