
Фото: GLOBAL LOOK PRESS.
Поздним вечером 4 сентября 1943 года на ближнюю дачу главы СССР в Кунцево машинами НКВД были доставлены митрополиты Сергий (Старгородский), Алексий (Симанский) и Николай (Ярушевич). Их встречали Сталин, Молотов и полковник госбезопасности Георгий Карпов, бывший семинарист.
Встреча завершилась глубоко за полночь 5 сентября. А уже 8 сентября состоялся Архиерейский Собор. На нем впервые за 25 лет советской власти был избран Патриарх Московский и всея Руси. Им стал митрополит Сергий.
События тех дней изменили жизнь православного мира, да и самой страны Советов. Но зачем Сталину в самый разгар войны понадобилось делать столь неожиданный показательный шаг навстречу верующим и возрождать патриаршество?

«КП» обратилась с этими вопросами к заместителю директора Института Европы РАН Роману Лункину:
- Говорят, США и Британия подталкивали Сталина к возрождению РПЦ, связывая с этим свою помощь в войне?
- Сильного зарубежного влияния на решение Сталина встретиться с иерархами быть не могло. Он сам несколько лет шел к тому, чтобы на высшем уровне восстановить РПЦ и вообще церковные структуры.
- Но что-то Рузвельт и Черчилль по этому поводу говорили?
- В Вашингтоне и Лондоне шли разговоры по поводу свободы совести в СССР. Но во время войны они были чисто символическими. Главным было - как поставлять самолеты и танки по ленд-лизу. И постепенно вели переговоры по переустройству мира - уже было ясно, что права человека там не были на первом плане. Если бы и выдвигались какие-то требования по религии - это могло вызвать у Сталина даже скорее обратный эффект. Давление на него всегда вызывало противодействие.
- То есть, нет свидетельств, что Рузвельт говорил Сталину: мы не поставим вам тысячу самолетов, если не вернете патриарха?
- Таких сведений нет. Причины были скорее внутриполитические. И да, они были связаны с войной. А из внешних причин наиболее весомой было то, что церковь играла немалую роль в отношениях с Восточной Европой по восстановлению ее единства под эгидой Московского патриархата.
- Что война изменила?
- Война проявила патриотическую позицию русской церкви. Она поддержала армию материально. Сбор денег на вооружения шел активно, была танковая колонна «церковная».

И второе — это использование нацистами религиозного фактора на захваченных территориях. Немцы открывали церкви, закрытые большевиками. А в Прибалтике и на Украине гитлеровцы начали манипулировать религиозным вопросом для подъема местного национализма.
- Почему Сталин выбрал этих трех митрополитов?
- В Москве к осени 1943-го оставалось только несколько ведущих иерархов. Многие оказались в ссылках и тюрьмах.
- Митрополит Сергий сказал Сталину, что главный вопрос — выбор руководства церкви?
- Сталин, как бывший семинарист, сам прекрасно знал внутрицерковное устройство. И знал, кого и как избирают Патриархом. Решение по восстановлению церковных структур он явно принял до встречи с митрополитами.
- Чтобы Патриарх был легитимным в глазах других церквей — его надо было избрать, а не «назначить»?
- Да, Патриарх - это очень высокий статус, отдельная политическая фигура даже в светском и «атеистическом» государстве. Такая фигура была важна и для поднятия патриотического духа среди верующих внутри страны. И для того, чтобы показать это миру. Для легитимности нельзя было просто назначить его решением Совета по делам РПЦ. Нужно было собрать Собор.
- Сколько людей в итоге собрали на Собор?
- Всех, кого смогли. Кажется, 13 митрополитов. Кого-то из лагерей доставили самолетами. Да, это не был Поместный Собор, который избирал Патриарха Тихона в 1917-м. Где были и миряне, и священники, и монахи. Но все же это был именно - Собор, чтобы управлять другими церквями.

- Как его смогли собрать его столь быстро?
- Известна фраза Сталина «нельзя ли это сделать большевистскими темпами» на реплику Сергия про то, что «за месяц сможем собраться». Вряд ли иерархи тогда могли настаивать на своих предложениях.
- Почему?
- Митрополиты знали, что Сталин их может уничтожить в одну секунду. И их митрополии.
- Сталин говорил: кадры решают все. Но откуда было брать церковные кадры после 25 лет атеистического террора?
- Сталин предложил создать Духовную Академию. Но иерарахи были правы — создавать ее было не из кого. Академия начала в итоге работать только после войны, по крупицам собирали преподавателей со всей страны. Постепенно стали выпускать и возвращать священников в отдельные храмы. Но все это делалось уже Московским патриархатом. При четком согласовании с Советом по делам РПЦ во главе с Карповым, который был на той встрече со Сталиным. И такое положение сохранилось на весь советский период. Все - через Совет по делам религии.

- Карпова назначили главным по религии только потому что он, как и Сталин, тоже был бывшим семинаристом?
- Бывшие семинаристы часто становились советскими чиновниками по религиозным делам. Они хорошо знали церковное устройство и церковный язык, при том будучи атеистами.
- На встрече у Сталина шел разговор о финансировании церкви?
- Сталин понимал, что церковь ослаблена. Потому предложил все восстанавливать не только под контролем советской власти, но и при ее финансировании. Был и жест, в который иерархи, наверное, не могли поверить - им одновременно вернули и систему пожертвований. Это более естественная форма жизни церкви, чем прямое получение денег от атеистического государства. Раньше даже старосты в приходах были часто атеистами - просто следили за расходами.
- Еще и про свечные заводики говорили?
- Иерархам было непонятно — что разрешит советская власть, а что нет. Свечной завод — это целое церковное коммерческое предприятие! В рамки советской системы оно никак не укладывалось... Но Сталина и это разрешил - свечные заводы открыли. И они были подчинены Московской патриархии. До сих пор в Софрино свечи производятся под контролем патриархии.
- Сталин предлагал улучшить материальные и жилищные условия митрополитов?
- Да, их квартирный вопрос он сразу решил. Сталин предложил патриархии вместо Новодевичьего монастыря, где, по его словам, царила разруха, трехэтажное здание бывшего немецкого посольства в Чистом переулке, дом 5. Это очень уютный особняк, он до сих пор в ведении патриархии. И три машины Сталин предложил митрополитам. И закупать продукты не на рынке, а по госрасценкам. Они получили блага, сравнимые с теми, что полагались высшим советским руководителям. Спецпаек, машины, личные кабинеты. Это перешло и в позднесоветские времена.
- Сталин в итоге «приручил» церковь?
- Да, «приручить церковь» было первой задачей Сталина. Цель «полностью уничтожить религию» — откладывалась. А после «приручения» стояла уже вторая задача — использовать церковь и внутри страны, и во внешней политике. Иерархи стали больше ездить зарубеж, устанавливать контакты с другими церквями.

- Запад признал выбор архиерейского Собора?
- Да, Собор достиг своей цели. Его легитимность была подтверждена. А Сталина уже интересовала идея Москвы как третьего Рима - объединение всех православных церквей под эгидой Московского патриархата.
- Уже 5 сентября меморандум, принятый на встрече Сталина с иерархами был опубликован в Известиях. Как успели так быстро?
- Скорее всего, он был написан заранее Молотовым — о восстановлении Московского патриархата, что работало на имидж СССР за рубежом. Об этом стало очень быстро и очень широко известно на Западе. Плюс церковная карта была выбита из рук немецких оккупантов.
- Этот момент стал ключевым для русской церкви?
- Да, 1943-й год вообще стал ключевым, для Московского патриарха точно. И до сих пор его отголоски определяющие.
- А обвинения в адрес церкви, что она во многом подконтрольна спецслужбам - из того же 1943-го?
- Да, оттуда. Церковь от этого постоянно пыталась избавиться. Но удалось это лишь в последние годы советской власти.
Танки от Церкви дошли до Берлина
На деньги, собранные РПЦ — около 8 млн рублей и большое количество золотых и серебряных вещей — была сформирована танковая колонна «Дмитрий Донской» из 19 танков Т-34 и 21 огнеметного танка ОТ-34, которые весной 1944-го поступили на фронт и дошли до Берлина.
На средства православных были построены 2 авиационные эскадрильи - имени Александра Невского и «За Родину».
В целом православная церковь пожертвовала для нужд фронта с 1941 по 1945 годы более 200 млн рублей.
Кроме того, в госпиталях люди из монастырей оказывали медпомощь, в храмах собирали теплые вещи для бойцов Красной Армии и металлолом для переплавки на оружие.