«Квартиры становятся все меньше и дороже, ипотека - все выше. Это по-христиански?»

Квартиры становятся все меньше и дороже, ипотечные платежи - все выше

Фото: Юлия ПЫХАЛОВА. Перейти в Фотобанк КП

«Один человек приходит к раввину и говорит: так и так. Верно я говорю? Раввин говорит: «Да, ты прав. Подходит к нему второй, говорит противоположное, спрашивает: я же правильно все говорю? Да, конечно, ты прав. Подходит к раввину третий человек: как так может быть? Ты говоришь, что и тот, и другой правы. Но они же друг другу противоречат. Раввин ему говорит: знаешь, и ты тоже прав».

Этот философский анекдот-притчу рассказал глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда на панельной дискуссии православно-экономической конференции.

Фраза «православно-экономическая» придумана сейчас мной и, разумеется, режет слух. Вряд ли кто-либо из нас пытался соединить в одно целое две, на первый взгляд, совершенно полярные сферы нашей жизни. Ведь даже в Евангелии Христос в ответ на вопрос фарисеев - надо ли платить подать кесарю (то есть налоги Римской империи) или нет? – говорит: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф. 22:21). Современным человеком это может трактоваться: мухи – отдельно, котлеты – отдельно. И казалось бы, так и есть.

Однако нынешнее рыночное устройство мира не должно затмевать, как сказал Святейший Патриарх Кирилл, главное: «Справедливость и честность, деятельная забота о людях — ценности, которые должны сопровождать отношение к бизнесу».

- Занимая высокие руководящие должности и формируя своими действиями устойчивые образцы социально значимого поведения, вы несете особую ответственность перед Богом, - подчеркнул глава Русской православной церкви, обращаясь к участникам конференции.

Владимир Легойда

Фото: Иван МАКЕЕВ. Перейти в Фотобанк КП

У ЭКОНОМИКИ СВОИ ЗАКОНЫ

- Предпринимательское сообщество активно ищет диалога с Русской православной церковью (РПЦ), - объяснил журналистам причину проведения необычной конференции заместитель председателя синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Московского патриархата Илья Кузьменков. - Мы получаем сигналы желания такого диалога. Есть интерес к разговору: кто он - православный руководитель, руководитель-христианин? Как его практика предпринимательская, как руководителя, должна меняться в соответствии с его христианскими взглядами? В целом, может ли экономика быть православной?

- Не может, - рубанул с плеча сенатор, председатель комитета Совета Федерации по конституционному законодательству и государственному строительству Андрей Клишас. – Нет в экономике места для Бога, потому что это разные категории. Мы не можем сфокусировать религиозные основания российской экономики сегодня. Когда бы говорим о религии, о Боге, мы обращаемся к внутреннему выбору человека. Экономика — это все-таки больше про довлеющие над человеком законы. У банка, какими бы православными не были его руководители, есть свои правила и законы прибыли.

ЛАЗЕЙКА МИЛОСЕРДИЯ ДЛЯ БАНКОВ

В свою очередь первый заместитель председателя правления «Сбера» Александр Ведяхин конкретизировал: «Банк - это институт, который перераспределяет деньги в экономике».

- Да, православие дает основы, благодаря которым доверие внутреннего общества повышается, но как бы то ни было - банковская система - одна из самых зарегулированных в экономике, в ней на все есть инструкция. Можно легко принимать решения по инструкции и ты будешь на 100% правильным. Но в этом сильно что-то не так.

«Не так», по мнению банкира, это отсутствие некоей лазейки, зазора, позволяющих в регламенте инструкций «действовать исходя из принципов помощи человеку или компании».

- Вот, скажем, задолженность у бизнесмена перед банком один день - и включаются все инструменты, - привел пример Александр Ведяхин. - Но предприниматель не возвращает деньги, потому что его подвел его поставщик. Или у него сложная ситуация в семье, деньги нужны были на лечение родственника. В таких случаях банк не может прийти и сказать: «Давай сюда деньги, нам без разницы, что у тебя мать болеет или ребенок болеет, давай деньги сюда. Мы должны действовать по-другому.

Банковская система - одна из самых зарегулированных в экономике, в ней на все есть инструкция

Фото: Михаил ФРОЛОВ. Перейти в Фотобанк КП

КВАРТИРЫ МЕНЬШЕ, ПЛАТЕЖИ БОЛЬШЕ. ЭТО ПО-ХРИСТИАНСКИ?

Глава Совета по правам человека Валерий Фадеев предположил, по-другому – это не по потребительским канонам, четко сформировавшимся в нашем обществе в 1990-е годы.

- Потребительская мечта: квартира, машина, дача, - перечислил Фадеев. - Я не против: без квартиры действительно не прожить, машина нужна, дача тоже была важна. У нас половина страны имела шесть соток, где выращивали огурцы и помидоры, и это обеспечивало жизнь. Дело не в самих домах. Дело в статусах. Именно тогда стандартизировалось потребительское мировоззрение, которое, возможно, стало главным фактором развала Советского Союза. Ценность труда уже тогда начала растворяться. Мы, жители СССР, не предполагали, к какой катастрофе приведет распад страны. Вы говорите, что это диалектика. Но посмотрите: у нас квартиры становятся все меньше и дороже, ипотечные платежи - все выше. Это по-христиански? А когда товары, которые должны быть длительного пользования, становятся товарами ограниченного пользования. Это по-христиански?

Главный экономист ВЭБ.РФ Андрей Клепач обратил внимание на этимологию слова «экономика» (от греч. «ο κος» — «дом» или «хозяйство»), призвав видеть в хозяйственной деятельности не просто извлечение прибыли, а «возделывание хозяйства, которое дал Бог». Он привел пример, когда речь идет о фермерских хозяйствах, то отношение к земле и людям может быть православным.

- Помню, два хозяйства в Белгородской области: одно давало большой урожай и прибыль, но поля были заброшенными, деревни - наполовину вымершими. Второе же приносило меньшую прибыль, но там «все работало», люди не уезжали, там были восстановлены храмы и дома культуры, - сказал он.

И ВСЕ-ТАКИ ОНИ РАЗНЫЕ

Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда уверен, с субъективной точки зрения, слова «православная экономика» не может быть, как не может быть православной журналистики, православной стоматологии – «верующий стоматолог с бОльшим человеколюбием будет рвать зубы, что ли?»

- Или, например, человек получил прибыль с помощью эффективных законов экономики, - продолжил Владимир Легойда. - Дальше он может купить на эту прибыль, если она большая, яхту, и на ней путешествовать с любимой женой и детьми. А может пожертвовать эти деньги нуждающимся. И вот это определяется его мировоззрением. Английский писатель Гилберт Кит Честертон сказал, что религия касается всего на свете. Не законов напрямую, а контекста всего происходящего и также личного измерения каждого человека. Сама по себе экономическая составляющая может и не связана с православным мировоззрением, но общий контекст неотделим.

Потребительская мечта: квартира, машина, дача

Фото: Евгения ГУСЕВА. Перейти в Фотобанк КП

КОДЕКС ПРАВОСЛАВНОГО ПРЕДПРИНИМАТЕЛЯ

Пусть не удивляет читателей сия формулировка. Оказывается, специально к конференции был составлен проект свода определенных правил, исходящих из контекста евангельских истин. Мне удалось ознакомиться с документом (полностью его читайте в рубрике «Дословно»). Вот некоторые цитаты:

«Бизнес – форма служения Богу и людям. Богатство – инструмент для совершения добрых дел».

«Прибыль - не самоцель, а средство для развития дела и обеспечения достойной жизни всех участников процесса».

«Созидание: производство качественных товаров или услуг, которые приносят реальную пользу обществу и не вредят его нравственности».

«Справедливость: выплата достойной и «белой» зарплаты без задержек. Удержание заработка — тяжкий грех».

«Забота: уважение личного времени работника (право на отдых и семью). Помощь в трудных жизненных ситуациях».

«Честность в отношениях с партнерами. «Твое слово должно быть тверже камня». Недопустимость использования юридических лазеек для обмана».

«Конкуренция — это стимул стать лучше, а не война на выживание».

«Соблюдение законов государства и честная уплата налогов».

Авторами проекта стали православные предприниматели, которые пытаются совместить бизнес и православие. И почему бы им не учредить свой устав, положениями которого можно руководствоваться в работе.

- Если ты православный человек, то и в своей профессиональной сфере ты должен соответствовать тем ценностям, принципам, которые заложены в православной вере, - рассказала мне от имени сообщества авторов директор фонда развития созидательного предпринимательства «Дело во имя Веры» Надежда Смирнова. - Соответственным образом относиться и к своим сотрудникам на работе, и к своим клиентам, и к своим партнерам, и взаимодействовать с государством определенным образом и так далее. Поступать по совести в бизнесе – на самом деле, сложная задача. В ней немало вопросов, требующих ответа. Большое количество предпринимателей, которые являются верующими людьми, стоят перед этой дилеммой. Играет роль и то, как ты зарабатываешь свой капитал (торговлей детскими товарами или алкоголем и табаком, организацией промышленного производства или азартных игр) и то, как им распоряжаешься. Можешь ли ты себе позволить не отдать деньги, которые ты взял в долг? Если ты не отдаешь долг, то ты вор. Воровство – это тяжкий грех. Если у человека есть талант предпринимателя, то его надо развивать, но при этом помнить, что капитал - это деньги, данные тебе Господом Богом. И ты ответишь потом за то, как ты ими управляешь, на что ты их тратишь и так далее.

- Господь Бог является источником всех благ, не только материальных. Что касается денег, то это универсальное средство, данное людям для обмена разными благами. Деньги при этом не являются ни плохими, ни хорошими, а представляют собой увеличительное стекло, которое высвечивает подлинное содержание человека, - парирует декан факультета международных экономических отношений Финансового университета при Правительстве Российской Федерации, профессор, доктор политических наук Павел Селезнев, рассуждая о рациональной миссии будущего документа. - Что касается кодекса, повторю: он ориентирован на людей с высоким уровнем осознанности, до которого еще нужно дорасти. Речь идет об искреннем, подлинном, внутреннем желании жить и действовать в соответствии с обозначенными этическими нормами. Те предприниматели, которые уже достигли такого уровня развития, что понимают ценность созидания и отдачи, понимают, что созидать и отдавать гораздо ценнее и, извините за такое сравнение, для них самих выгоднее, чем просто брать и получать, - безусловно, растут в личностном и духовном плане, еще больше раскрывают Богом данный им потенциал.

Однако, по мнению Павла Селезнева, любой догматизм чреват тем, что человек, которому что-то навязывают, не будет воспринимать это как свое. Если человек стремится жить по заповедям, то они уже представляют для него нравственный кодекс. Неважно, предприниматель он или нет.

- Полагаю, любые трактовки излишние, - сказал эксперт. – Фактически такой кодекс уже есть. И это данные Моисею Богом 10 заповедей.

ДОСЛОВНО

Кодекс православного предпринимателя

«Дело во имя веры – духовный путь предпринимателя»

1. Бизнес – это форма служения богу и людям. Богатство – инструмент для совершения добрых дел

2. Призвание предпринимателя – управление вверенными ему Богом ресурсами. Личная цель - спасение

Средства, предлагаемые опытом Святой Церкви для достижения цели (с учетом притч Христа о безумном, у которого вырос хороший урожай, богаче и Лазаре, слов Господа, что легче пройти сквозь угольное ушко, нежели богатому войти в Царство Небесное, о невозможности служения двум господам Богу и мамоне (богатству) и других):

- благодарение за все Бога,

- в Его Славу приумножение данных Им талантов,

- стяжание христианских добродетелей, среди которых - смирение, благодарение, покаяние, как изменение образа мыслей и действий на Богоугодные, пост, милосердие, молитва, чистота душевная и телесная, любовь нелицемерная, в том числе к врагам, прощение обид, стяжание благодати и другие.

3. Миссия организации выходит за рамки извлечения прибыли

Прибыль - не самоцель, а средство для развития дела и обеспечения достойной жизни всех участников процесса.

Созидание: производство качественных товаров или услуг, которые приносят реальную пользу обществу и не вредят его нравственности.

4. Сотрудник – не «ресурс», а личность, созданная по образу Божию

Справедливость: выплата достойной и «белой» зарплаты без задержек. Удержание заработка — тяжкий грех.

Забота: уважение личного времени работника (право на отдых и семью). Помощь в трудных жизненных ситуациях.

Развитие: поощрение профессионального и духовного роста подчиненных.

5. Деловые отношения строятся на верности слову

Честность в отношениях с партнерами. «Твое слово должно быть тверже камня».

Недопустимость использования юридических лазеек для обмана.

Конкуренция — это стимул стать лучше, а не война на выживание. Отношение к конкурентам - «не делай другому того, чего не желаешь себе». Запрет на клевету, промышленный шпионаж и использование административного ресурса для уничтожения соперника.

6. Лояльность и ответственность по отношению к власти

Соблюдение законов государства и честная уплата налогов.

Отказ от участия в коррупционных схемах и подкупах должностных лиц, даже если это сулит выгоду.

7. Бизнес – не только цифры, но и человеческие отношения

Прощение: если партнер или сотрудник совершил ошибку и искренне раскаялся, проявить снисхождение и дать шанс исправиться.

Мирное разрешение споров: приоритет внесудебного урегулирования конфликтов через диалог и взаимные уступки.

Милосердие: регулярное выделение части прибыли (традиционно - десятины) на благотворительность. Помощь слабым и нуждающимся как обязательная часть расходов компании.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

У каждого третьего россиянина нет сбережений. Что делать, чтобы начать копить

Отцам предлагают давать дополнительный день отпуска. Сами отцы против — и вот почему

Социальные продукты за год подешевели на 9%: почему далеко не все россияне это заметили

Центробанк вводит новые тарифы за переводы по СБП с 1 мая: кому и сколько придется платить